अहिंसा परमो धर्मः पर निबंध: आज जिस विषय पर मैं निबंध लिखने वाला हूँ वह एक श्लोक है। लेकिन ये श्लोक जीवन में गहरा प्रभाव डालता है। हमारे भारतीय संस्कृति में इस श्लोक का अवदान बहुत बड़ा है। तो चलिए इस निबंध के माध्यम से मैं आज आपको इस विषय के बारे में गहरे से बताऊंगा।
अहिंसा परमो धर्मः पर निबंध
प्रस्तावना – अहिंसा का अर्थ – अहिंसा परम धर्म क्यों है? – अहिंसा का सफल प्रयोग – निष्कर्ष
प्रस्तावना
धर्म एक अत्यंत अर्थपूर्ण शब्द है। आमतौर पर समाज में लोग धर्म को दान के अर्थ में स्वीकार करते हैं। धर्माचरण करने से मनुष्य को सांसारिक एवं आध्यात्मिक सुख की प्राप्ति होती है, वही धर्म है। धर्म से ही मनुष्य के कर्त्तव्य निर्धारित होते हैं, प्यासे को पानी देना, भूखे को भोजन देना, वृक्ष लगाना, पुराणों का पाठ करना और मन्दिर बनवाना धर्म माना जाता है। धर्म का तरीका भी अलग है। सभी युगों में अहिंसा को भी मुख्य धर्म के रूप में अपनाया गया है। अहिंसा मनुष्य के प्रमुख गुणों में से एक है।
अहिंसा का अर्थ
अहिंसा का अर्थ जानने से पहले हमें हिंसा का अर्थ जानना होगा। आज पृथ्वी पर सर्वत्र हिंसा का बोलबाला है। ईर्ष्या, क्रोध, द्वेष, पाखण्ड आदि अनेक बुराइयों का शिकार है। ईश्वरीय सद्गुणों के स्थान पर लोगों ने नारकीय अवगुणों की प्रशंसा की है। हत्या, लूटपाट, शोषण और उत्पीड़न जैसी हिंसाएँ समय-समय पर होती रहती हैं। न केवल दूसरों को मारना या मारना अहिंसा नहीं है, बल्कि मौखिक और भावनात्मक नुकसान न पहुँचाना भी अहिंसा है। यदि कोई व्यक्ति तिलक लगाकर पुराणों का पाठ करता है और मंदिर जाता है, अपने पड़ोसी के अहित के बारे में सोचता है या साधु का तिरस्कार करता है, तो वह अहिंसक व्यक्ति नहीं है। हिंसा भी उसके साथ है।
अहिंसा परम धर्म क्यों है?
अहिंसा भारतीय संस्कृति और धार्मिक परंपराओं में निहित है। ऋषियों, मुनियों, विद्वानों ने अहिंसा को सर्वोच्च प्राथमिकता दी है। वे जानते थे कि एक सुव्यवस्थित, सामंजस्यपूर्ण और शांतिपूर्ण समाज की स्थापना के लिए हिंसा को ख़त्म करना होगा। हिंसा केवल लोगों के बीच शत्रुता बढ़ाती है। हिंसा सामाजिक एकता और शांति के लिए अभिशाप है। इसलिए, लोगों को हिंसा की बुराइयों के बारे में शिक्षित करने के लिए मिथक, नैतिकता और धर्मग्रंथ लिखे गए। विश्व बन्धुत्व की स्थापना एवं एक विश्व की रचना ही अहिंसा का उद्देश्य है। यद्यपि विश्व के विभिन्न धर्मशास्त्रों में मतभेद हैं, फिर भी सभी ने अहिंसा को परम धर्म माना है। अहिंसा मनुष्य की असीरियन मानसिकता को नष्ट कर देती है। अहिंसा से देवत्व की प्राप्ति सुगम होती है। अहिंसा परम धर्म ही नहीं, कर्म की मुख्य शक्ति है।
अहिंसा का सफल प्रयोग
विशाखा-विश्वामित्र संघर्ष रामायण की एक उल्लेखनीय घटना है। ब्रह्मर्षि वशिष्ठ अपनी उदारता, सहनशीलता, क्षमा और अहिंसा के लिए प्रसिद्ध थे। एक बार विश्वामित्र ने अपने आश्रम की यज्ञशायिका धेनु को लेने का असफल प्रयास किया। परिणामस्वरूप, उनके बीच विवाद उत्पन्न हो गया। पराजित विश्वामित्र तपस्या से असीम शक्तिशाली बन गये और उन्होंने वशिष्ठ के सौ पुत्रों को नष्ट कर दिया; लेकिन वशिष्ठ ने उन्हें ब्रह्मर्षि के रूप में मान्यता नहीं दी। ब्रह्माद्रष्टा वशिष्ठ चाहते तो विश्वामित्र को ठीक से शिक्षा दे सकते थे; परन्तु हिंसा का मार्ग स्वीकार करके वह स्वयं को अपवित्र करना तथा धर्म को नष्ट नहीं करना चाहता था। आख़िरकार विश्वामित्र को अपनी माया का एहसास हुआ और उन्होंने वशिष्ठ से माफ़ी मांगी। अहिंसा द्वारा आत्मज्ञान प्राप्त कर विश्वामित्र ब्रह्मर्षि बने। वशिष्ठ विजयी रहे। इस विजय के मूल में अहिंसा का जादुई प्रभाव था।
यह सर्वविदित है कि किस प्रकार प्रभु यीशु और महापुर मुहम्मद ने कष्ट सहते हुए अपने जीवन में अहिंसा को अपने मुख्य हथियार के रूप में अपनाया। प्रेम के अवतार भगवान श्री चैतन्य को प्रेम के प्रचार-प्रसार में कम बाधाओं का सामना नहीं करना पड़ा। बहुत अत्याचार सहने के बावजूद भी वे जीवन में अहिंसा पर कायम रहकर अपने प्रेम धर्म का प्रचार करने में सफल हो सके।
भारतीय जनता के मुक्तिदाता महात्मा गांधी 20वीं सदी में अहिंसा के सबसे बड़े उपासक थे। गीता और अहिंसा को मुख्य साधन मानकर उन्होंने जो संघर्ष किया उसकी कोई तुलना नहीं है। उनकी अहिंसा की नीति ही सत्याग्रह असहयोग और ‘भारत छोड़ो’ आंदोलनों की सफलता के मूल में थी। उन्होंने अहिंसक तरीकों से ही स्वतंत्र भारत को शक्तिशाली ब्रिटिश शासन से मुक्त कराया।
निष्कर्ष
सृष्टि के सौंदर्य को अक्षुण्ण बनाए रखने के लिए अहिंसा का आह्वान स्वीकार्य और लोकप्रिय है। आज के परमाणु युग में यदि मनुष्य अपना समय शांति से बिताना चाहता है तो उसे हिंसा का त्याग कर अहिंसा को अपनाना चाहिए। अहिंसा के बिना मानव सभ्यता की स्थिति संदिग्ध है। जीवन के हर क्षेत्र में अहिंसा प्रत्येक मनुष्य का धर्म होना चाहिए।
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