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]]>हड़ताल पर निबंध
प्रस्तावना – हड़ताल किस लिए होती हैं? – हड़ताल शुरू कैसे हुआ? – उपसंहार
प्रस्तावना
राजाओं के शासनकाल में हड़ताल की आवाज बहुत धीमी थी या फिर थी ही नहीं। सत्तावादी शासन के तहत लंबे समय तक असंतोष को दबाने के कारण आम जनता की ओर से किसी न किसी तरह के विरोध के स्वर उठते रहते हैं। असंतोष के आक्रोश में फूटने वाले विस्फोट बंद और हड़ताल का रूप ले लेते हैं। लेकिन यह लोकतंत्र में दैनिक राक्षस के रूप में कब और कहां आतंकित कर देता है, यह कहना आसान नहीं है। लोकतंत्र में बंद और हड़ताल का आह्वान न्यायिक और तर्कसंगत विरोध कहा जाता है। इस मामले में विरोध की आवाज़ लोगों का लोकतांत्रिक अधिकार था। लेकिन समस्या यहीं है। यदि उस आह्वान के बल पर उनका दावा स्वीकार कर लिया जाता है, तो यह यहीं समाप्त नहीं होता है। उस एक बंद के आह्वान के बाद, कई अन्य सार्वजनिक और निजी संगठनों ने अपनी मांगों को प्राप्त करने के लिए व्यक्तिगत और समूहों में हड़तालें शुरू कर देते हैं। परिणामस्वरूप, समय बर्बाद होता है और राष्ट्रीय एवं घरेलू संसाधन बर्बाद होते हैं।
हड़ताल किस लिए होती हैं?
नीचे समाजशास्त्रियों की नजर में हड़तालों के सामान्य कारणों का अवलोकन दिया गया है।
- सरकारी और निजी दोनों क्षेत्रों के कर्मचारियों की वेतन दरों में भिन्नता के कारण असंतोष।
- वेतन की नई दर तत्काल प्रभाव से लागू होना।
- ट्रेड यूनियन विवाद।
- श्रमिकों या कर्मचारियों के बीच आंतरिक संघर्ष और क्रांति।
- वरिष्ठ अधिकारियों द्वारा अधीनस्थों के साथ दुर्व्यवहार।
- नियोक्ता के घरेलू या स्वरोजगार वेतनभोगी कर्मचारियों का शारीरिक शोषण।
- कर्मचारियों को महंगाई भत्ते, पेंशन और अन्य अवसरों और लाभों के भुगतान में अत्यधिक देरी।
- सरकारी अधिकारियों और कंपनी के अधिकारियों के अधीनस्थों या कर्मचारियों के प्रति न्याय व्यवहार में उदारता का सिद्धांत।
- वरिष्ठ अधिकारी का आक्रामक रवैया।
- किसानों पर राजनीतिक दलों का अत्याचार।
इन कारणों को ख़त्म करने या सही करने के लिए संविधान में प्रावधान हैं। तदनुसार, नियोक्ता और कर्मचारी के साथ-साथ वेतनभोगी कर्मचारी दोनों को पहले बातचीत के माध्यम से समझौता करना चाहिए। किसी भी विवाद और दावे को हल करने की प्रक्रिया बहुत लंबी और कठिन है, इसलिए पार्टियों के बीच सौहार्दपूर्ण चर्चा के माध्यम से उन्हें हल करना सबसे अच्छा है। सभी जानते हैं कि ट्रेड यूनियनें बहुत शक्तिशाली हैं। ऐसे मामलों में, नियोक्ता को कर्मचारी की सभी मांगों का पालन करना होगा। लेकिन कभी-कभी अमीर और शक्तिशाली कंपनियां मजबूत ट्रेड यूनियनों को कमजोर कर देती हैं। अधिकारियों से मांगें मनवाने के लिए छात्र संगठन भी हड़ताल करता है। यदि विद्यार्थी पढ़ाई नहीं करेंगे तो उन्हें अच्छी नौकरी नहीं मिल सकेगी। यह अंततः घोर गरीबी की ओर ले जाता है। तदनुसार, औद्योगिक उत्पादन की गति में गिरावट का हमारी अर्थव्यवस्था और हमारे जीवनयापन की लागत पर तत्काल प्रभाव पड़ता है।
अतीत की स्थिति को देखते हुए, यह कहा जाता है कि हड़तालें आमतौर पर औद्योगिक कारखानों, सरकारी शुल्कों के खिलाफ अपनी मांगों को प्राप्त करने के लिए श्रमिकों और किसानों द्वारा की जाती हैं। अतीत में राजा सर्वशक्तिमान होते थे। किसी भी असहमति ने एक आंदोलन का रूप ले लेता था और उसे सख्ती से दबा दिया जाता था। अब स्वतंत्र विचार और मानवाधिकार केवल लोकतांत्रिक कानून के बल पर ही जीत रहे हैं। लोकलुभावनवाद मजबूत और अधिक चिंतनशील होता जा रहा है।
हड़ताल शुरू कैसे हुआ?
भारत में साम्यवादी आन्दोलन ने अपना सिर उठाया। लेकिन महात्मा गांधी ही एकमात्र ऐसे व्यक्ति थे जिन्होंने सबसे पहले हड़ताल और असहयोग आंदोलन चलाया। गौरतलब है कि आजादी के बाद बंबई मिल मालिकों के खिलाफ बंद और हड़ताल की सफलता के कारण ही ट्रेड यूनियन मजबूत हुई। आज के आधुनिक युग में मजदूर एवं कर्मचारी सरकारी, निजी उद्योग व्यवस्था के खिलाफ अपनी मांगों को मनवाने के लिए ट्रेड यूनियनों के माध्यम से तीव्र आंदोलन चला रहे हैं। नतीजा यह है कि वेतन वृद्धि से लेकर बोनस तक सब कुछ अकलेश में मिल रहा है। स्थिति असामान्य हो जाती है क्योंकि हड़ताल कभी-कभी पूर्ण बंदी का रूप ले लेती है और सार्वजनिक जीवन की दिनचर्या पर प्रतिकूल प्रभाव डालती है। व्यावसायिक परिसर में खाद्य पदार्थों की कृत्रिम कमी से सभी की ख़ुशी और नींद में खलल पड़ता है।
उपसंहार
लोकतंत्र में विरोध प्रदर्शन और सामूहिक जमावड़े, भले ही कानून वैध हो, भारतीय अर्थव्यवस्था को पूरी तरह से पंगु बना देते हैं। उदाहरण के लिए, रेलवे नौकरियों और बैंक नौकरियों दोनों के कारण होने वाली हड़तालें और शटडाउन हताहत नुकसान की सीमा को पार कर देते हैं। इसलिए हड़ताल या हड़ताल का आह्वान करने से पहले उसके कारण और उद्देश्य पर पूरा ध्यान देना चाहिए। यदि समस्या के समाधान का कोई रास्ता हो, तो उस दिशा में बिना सोचे-समझे बैठ जाना ही बेहतर है।
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]]>अहिंसा परमो धर्मः पर निबंध
प्रस्तावना – अहिंसा का अर्थ – अहिंसा परम धर्म क्यों है? – अहिंसा का सफल प्रयोग – निष्कर्ष
प्रस्तावना
धर्म एक अत्यंत अर्थपूर्ण शब्द है। आमतौर पर समाज में लोग धर्म को दान के अर्थ में स्वीकार करते हैं। धर्माचरण करने से मनुष्य को सांसारिक एवं आध्यात्मिक सुख की प्राप्ति होती है, वही धर्म है। धर्म से ही मनुष्य के कर्त्तव्य निर्धारित होते हैं, प्यासे को पानी देना, भूखे को भोजन देना, वृक्ष लगाना, पुराणों का पाठ करना और मन्दिर बनवाना धर्म माना जाता है। धर्म का तरीका भी अलग है। सभी युगों में अहिंसा को भी मुख्य धर्म के रूप में अपनाया गया है। अहिंसा मनुष्य के प्रमुख गुणों में से एक है।
अहिंसा का अर्थ
अहिंसा का अर्थ जानने से पहले हमें हिंसा का अर्थ जानना होगा। आज पृथ्वी पर सर्वत्र हिंसा का बोलबाला है। ईर्ष्या, क्रोध, द्वेष, पाखण्ड आदि अनेक बुराइयों का शिकार है। ईश्वरीय सद्गुणों के स्थान पर लोगों ने नारकीय अवगुणों की प्रशंसा की है। हत्या, लूटपाट, शोषण और उत्पीड़न जैसी हिंसाएँ समय-समय पर होती रहती हैं। न केवल दूसरों को मारना या मारना अहिंसा नहीं है, बल्कि मौखिक और भावनात्मक नुकसान न पहुँचाना भी अहिंसा है। यदि कोई व्यक्ति तिलक लगाकर पुराणों का पाठ करता है और मंदिर जाता है, अपने पड़ोसी के अहित के बारे में सोचता है या साधु का तिरस्कार करता है, तो वह अहिंसक व्यक्ति नहीं है। हिंसा भी उसके साथ है।
अहिंसा परम धर्म क्यों है?
अहिंसा भारतीय संस्कृति और धार्मिक परंपराओं में निहित है। ऋषियों, मुनियों, विद्वानों ने अहिंसा को सर्वोच्च प्राथमिकता दी है। वे जानते थे कि एक सुव्यवस्थित, सामंजस्यपूर्ण और शांतिपूर्ण समाज की स्थापना के लिए हिंसा को ख़त्म करना होगा। हिंसा केवल लोगों के बीच शत्रुता बढ़ाती है। हिंसा सामाजिक एकता और शांति के लिए अभिशाप है। इसलिए, लोगों को हिंसा की बुराइयों के बारे में शिक्षित करने के लिए मिथक, नैतिकता और धर्मग्रंथ लिखे गए। विश्व बन्धुत्व की स्थापना एवं एक विश्व की रचना ही अहिंसा का उद्देश्य है। यद्यपि विश्व के विभिन्न धर्मशास्त्रों में मतभेद हैं, फिर भी सभी ने अहिंसा को परम धर्म माना है। अहिंसा मनुष्य की असीरियन मानसिकता को नष्ट कर देती है। अहिंसा से देवत्व की प्राप्ति सुगम होती है। अहिंसा परम धर्म ही नहीं, कर्म की मुख्य शक्ति है।
अहिंसा का सफल प्रयोग
विशाखा-विश्वामित्र संघर्ष रामायण की एक उल्लेखनीय घटना है। ब्रह्मर्षि वशिष्ठ अपनी उदारता, सहनशीलता, क्षमा और अहिंसा के लिए प्रसिद्ध थे। एक बार विश्वामित्र ने अपने आश्रम की यज्ञशायिका धेनु को लेने का असफल प्रयास किया। परिणामस्वरूप, उनके बीच विवाद उत्पन्न हो गया। पराजित विश्वामित्र तपस्या से असीम शक्तिशाली बन गये और उन्होंने वशिष्ठ के सौ पुत्रों को नष्ट कर दिया; लेकिन वशिष्ठ ने उन्हें ब्रह्मर्षि के रूप में मान्यता नहीं दी। ब्रह्माद्रष्टा वशिष्ठ चाहते तो विश्वामित्र को ठीक से शिक्षा दे सकते थे; परन्तु हिंसा का मार्ग स्वीकार करके वह स्वयं को अपवित्र करना तथा धर्म को नष्ट नहीं करना चाहता था। आख़िरकार विश्वामित्र को अपनी माया का एहसास हुआ और उन्होंने वशिष्ठ से माफ़ी मांगी। अहिंसा द्वारा आत्मज्ञान प्राप्त कर विश्वामित्र ब्रह्मर्षि बने। वशिष्ठ विजयी रहे। इस विजय के मूल में अहिंसा का जादुई प्रभाव था।
यह सर्वविदित है कि किस प्रकार प्रभु यीशु और महापुर मुहम्मद ने कष्ट सहते हुए अपने जीवन में अहिंसा को अपने मुख्य हथियार के रूप में अपनाया। प्रेम के अवतार भगवान श्री चैतन्य को प्रेम के प्रचार-प्रसार में कम बाधाओं का सामना नहीं करना पड़ा। बहुत अत्याचार सहने के बावजूद भी वे जीवन में अहिंसा पर कायम रहकर अपने प्रेम धर्म का प्रचार करने में सफल हो सके।
भारतीय जनता के मुक्तिदाता महात्मा गांधी 20वीं सदी में अहिंसा के सबसे बड़े उपासक थे। गीता और अहिंसा को मुख्य साधन मानकर उन्होंने जो संघर्ष किया उसकी कोई तुलना नहीं है। उनकी अहिंसा की नीति ही सत्याग्रह असहयोग और ‘भारत छोड़ो’ आंदोलनों की सफलता के मूल में थी। उन्होंने अहिंसक तरीकों से ही स्वतंत्र भारत को शक्तिशाली ब्रिटिश शासन से मुक्त कराया।
निष्कर्ष
सृष्टि के सौंदर्य को अक्षुण्ण बनाए रखने के लिए अहिंसा का आह्वान स्वीकार्य और लोकप्रिय है। आज के परमाणु युग में यदि मनुष्य अपना समय शांति से बिताना चाहता है तो उसे हिंसा का त्याग कर अहिंसा को अपनाना चाहिए। अहिंसा के बिना मानव सभ्यता की स्थिति संदिग्ध है। जीवन के हर क्षेत्र में अहिंसा प्रत्येक मनुष्य का धर्म होना चाहिए।
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]]>भारत में डिजिटल लाइब्रेरी पर निबंध
प्रस्तावना
डिजिटल प्रौद्योगिकी और इंटरनेट कनेक्टिविटी ने पारंपरिक पुस्तकालय में एक बड़ा विकास लाया है। इस बदलाव के पीछे और भी कई कारण हैं। सूचना की बढ़ती मांग, सीमित संसाधन उपलब्ध होना, पारंपरिक पुस्तकालयों में जानकारी खोजने की जटिलता, कम लागत पर नई प्रौद्योगिकियों की उपलब्धता, पारंपरिक पुस्तकालयों के लिए स्थान की आवश्यकताएं और पाठकों की नई पीढ़ी के बदलते स्वाद ऐसे कुछ कारक हैं। डिजिटल तकनीक और इंटरनेट कनेक्टिविटी ने इन सभी समस्याओं को सफलतापूर्वक हल कर दिया है। इन दोनों प्रणालियों का उपयोग करके डिजिटल लाइब्रेरी बनाई गई है। भारत में, डिजिटल पुस्तकालयों की स्थापना के साथ डिजिटलीकरण कार्यक्रम का नेतृत्व करने के लिए विभिन्न प्रयास शुरू किए गए हैं। सरकार मुख्य रूप से इन कार्यक्रमों के लिए धन उपलब्ध करा रही है।
डिजिटल लाइब्रेरी की रचना
भारत में डिजिटलीकरण के क्षेत्र में कई योजनाएँ और कार्यक्रम शुरू किए गए हैं। इनमें से एक है पारंपरिक पुस्तकालयों के स्थान पर डिजिटल पुस्तकालयों की स्थापना। इस संबंध में प्रयास सबसे पहले भारत में 1990 के दशक में शुरू किये गये थे। सूचना और प्रौद्योगिकी के प्रसार ने इस प्रक्रिया को तेज कर दिया। यह विकसित इंटरनेट सेवाओं के साथ-साथ केंद्र सरकार की मदद से संभव हुआ। हालाँकि, नियोजित डिजिटल लाइब्रेरी संरचना अभी तक पूर्ण चरण तक नहीं पहुँची है। यह अभी भी अर्ध-विमोचित अवस्था में है।
डिजिटल लाइब्रेरी डेटा, सूचना तक पहुंच प्रदान करती है और ज्ञान बढ़ाने में मदद करती है। यह समय और दूरी की बाधाओं को भी दूर करता है। डिजिटल लाइब्रेरी एक ऐसी लाइब्रेरी है जहां सभी किताबें और सूचनाएं मुद्रित रूप में नहीं बल्कि डिजिटल रूप में संग्रहीत की जाती हैं। इसे कंप्यूटर के माध्यम से देखा जा सकता है और आवश्यकता पड़ने पर पाठक इसकी प्रति प्राप्त कर सकता है। यह जानकारी किसी पुस्तकालय में या किसी दूरस्थ स्थान पर बैठकर प्राप्त की जा सकती है और इसके लिए इंटरनेट सेवा की आवश्यकता होती है।
डिज़िटाइज़ेशन के तरफ कुछ प्रयास
1# डिजिटल लाइब्रेरी
इस प्रोग्राम को भारत में डिजिटल लाइब्रेरी के नाम से जाना जाता है। इसमें देश के विभिन्न पुस्तकालयों में मौजूद दुर्लभ पुस्तकों को एकत्रित कर डिजिटल रूप में संरक्षित किया जा रहा है। पुस्तक को डिजिटल रूप में पाठकों तक आसानी से पहुंचाने की व्यवस्था की गई है। ऑनलाइन शौकीन पाठक इन पुस्तकों को इंटरनेट के माध्यम से पढ़ सकते हैं। 2000 में शुरू की गई डीएलआई परियोजना सभी महत्वपूर्ण साहित्यिक, कलात्मक, वैज्ञानिक और अन्य पुस्तकों को संरक्षित कर रही है। कोई भी व्यक्ति इसे इंटरनेट के माध्यम से निःशुल्क पढ़ सकता है और अपनी बुनियादी जरूरतों, ज्ञान, अनुसंधान और अन्य उद्देश्यों के लिए इसका उपयोग कर सकता है। यह आने वाली पीढ़ियों के लिए भी सुरक्षित है। इस कार्यक्रम का एक भाग डिजिटल लाइब्रेरी है। डिजिटल लाइब्रेरी का लक्ष्य विभिन्न भारतीय भाषाओं में 10 लाख चयनित दुर्लभ पुस्तकों को डिजिटल रूप में संग्रहीत करना है। इन किताबों को इंटरनेट पर सर्च करके पढ़ने की व्यवस्था की गई है।
प्रारंभ में, इस परियोजना का प्रबंधन भारत सरकार के मुख्य वैज्ञानिक सलाहकार के कार्यालय द्वारा किया गया था। अब इसे केंद्रीय संचार मंत्रालय के इलेक्ट्रॉनिक्स एवं सूचना प्रौद्योगिकी विभाग द्वारा क्रियान्वित किया जा रहा है। अब भारत की डिजिटल लाइब्रेरी में 550,603 पुस्तकें डिजिटल रूप में हैं और उनकी पृष्ठ संख्या 19 करोड़ 67 लाख 7 हजार 823 है। ये सभी पीडीएफ प्रारूप में उपलब्ध हैं और इन्हें इंटरनेट पर आसानी से पढ़ा जा सकता है। इस संबंध में सभी खर्च केंद्रीय संचार मंत्रालय के इलेक्ट्रॉनिक्स और सूचना प्रौद्योगिकी विभाग द्वारा वहन किया जा रहा है। भारतीय विज्ञान संस्थान, बैंगलोर, डीएलआर के प्रबंधक के रूप में कार्यरत।
2# इनफार्मेशन एंड लाइब्रेरी नेटवर्क (इनफ्लाइब्नेट)
इनफ्लाइब्नेट एक अंतर-विश्वविद्यालय केंद्र है, जो विश्वविद्यालय मान्यता आयोग का एक स्वायत्त केंद्र है। 1991 में, यूजीसी ने इस विशाल राष्ट्रीय कार्यक्रम को अपने हाथ में ले लिया। इसका मुख्य कार्यालय अहमदाबाद में गुजरात विश्वविद्यालय परिसर में स्थित है। यह 1996 से स्वतंत्र रूप से कार्य कर रहा है। इनफ्लाइब्नेट विश्वविद्यालयों में पुस्तकालयों का आधुनिकीकरण कर रहा है और राष्ट्रव्यापी हाई-स्पीड डेटा नेटवर्क का उपयोग करके सभी विश्वविद्यालय पुस्तकालयों और सूचना केंद्रों को जोड़ रहा है। यह शिक्षकों और शोधकर्ताओं के बीच योग सूत्र का एक आसान माध्यम भी बन गया है।
3# शोधगंगा
शोधगंगा शोध सन्दर्भों के संरक्षण एवं आदान-प्रदान की एक परियोजना है। 1 जून 2009 को, यूजीसी ने एक नियम पेश किया जिसमें सभी शोधकर्ताओं के लिए अपने संदर्भों का डिजिटल/इलेक्ट्रॉनिक संस्करण प्रस्तुत करना अनिवार्य कर दिया गया। संदर्भ जमा करते समय संबंधित विश्वविद्यालय को इसकी एक सीडी या ई-संस्करण देना होगा। परिणामस्वरूप, प्रासंगिक शोध डेटा खोज इंजनों के माध्यम से इंटरनेट पर उपलब्ध है।
4# शोध गंगोत्री
इस परियोजना का उद्देश्य भारतीय अनुसंधान की स्थिति के बारे में जानना है। यह शोधगंगा कार्य का विस्तार करने वाली एक सहायक परियोजना है। इसमें शोध की सामग्री, उसका सारांश स्वरूप, शोध करने वाले शोधकर्ता के बारे में जानकारी, दिशा-निर्देशों का उल्लेख होता है और डेटा इलेक्ट्रॉनिक संस्करण में उपलब्ध होता है। इससे शोध के क्षेत्र, कार्यक्षेत्र, शैली एवं दिशा के बारे में जानकारी प्राप्त की जा सकती है।
5# नेशनल लाइब्रेरी एंड इंफॉर्मेशन सर्विसेज इंफ्रास्ट्रक्चर फॉर स्कॉलरली कंटेंट
यह मुख्य रूप से विद्वतापूर्ण जानकारी के संग्रह और आदान-प्रदान के लिए एक परियोजना है, जिसका प्रबंधन यूजीसीइन्फो, इनफ्लाइब्नेट सेंटर और दिल्ली आईआईटी के INDEST-AICTE कंसोर्टियम द्वारा किया जाता है। यह इलेक्ट्रॉनिक संसाधनों के प्रबंधन के लिए विभिन्न उपयोगकर्ता संगठनों से शुल्क एकत्र करता है और वित्त पोषण के बदले में विभिन्न शैक्षणिक संस्थानों को उनकी जरूरतों और आवश्यकताओं के अनुसार ई-संसाधन प्रदान करता है।
6# इ-शोध सिंधु
एक विशेषज्ञ समिति की सिफारिशों के अनुसार, केंद्रीय मानव संसाधन विकास मंत्रालय ने ई-शोधसिंधु कार्यक्रम विकसित किया है। इसमें यूजीसी-इन्फोनेट, डिजिटल लाइब्रेरी कंसोर्टियम, एनलिस्ट और इंडसेट-एआईसीटीई कंसोर्टियम शामिल हैं। इसका लक्ष्य 15 करोड़ लोगों को सामग्री और अभिलेखीय सामग्री के बारे में जानकारी प्रदान करना है। इसमें शोधकर्ताओं, दूरदर्शी, प्रख्यात शिक्षकों और प्रकाशनों की उपलब्धियाँ शामिल हैं। इसके दायरे में केंद्रीय सहायता प्राप्त तकनीकी संस्थान, विश्वविद्यालय, कॉलेज आदि शामिल हैं। यूजीसी-इन्फोनेट डिजिटल लाइब्रेरी कंसोर्टियम अब ई-शोधसिंधु कंसोर्टियम में विलय हो गया है।
7# नेशनल डिजिटल लाइब्रेरी (एनडीएल)
मानव संसाधन विकास मंत्रालय ने सूचना प्रौद्योगिकी पर अपने राष्ट्रीय शिक्षा मिशन के माध्यम से आईआईटी, खड़गपुर को राष्ट्रीय डिजिटल लाइब्रेरी के लिए एक राष्ट्रीय संसाधन के निर्माण, समन्वय और निर्माण का काम सौंपा है। इसका मुख्य कार्य विभिन्न संस्थानों से उपलब्ध डिजिटल सामग्री को समेकित करना था। इसके अलावा, आईआईटी खड़गपुर को प्राथमिक से लेकर उच्च शिक्षा तक विभिन्न श्रेणियों के ई-लर्निंग सिस्टम के लिए सिंगल विंडो एक्सेस सिस्टम बनाने का भी काम सौंपा गया है। एनडीएल सभी संस्थानों के उपलब्ध डिजिटल रिपॉजिटरी, अन्य डिजिटल लाइब्रेरी और एनएमईआईसीटी परियोजनाओं से मेटाडेटा और सामग्री एकत्र करेगा। परिणामस्वरूप, उपयोगकर्ता अपनी वांछित सामग्री तक पहुंच सकते हैं और सिंगल विंडो सिस्टम में अपनी आवश्यक जानकारी प्राप्त कर सकते हैं।
इस परियोजना का मुख्य लक्ष्य सभी उम्र के छात्रों और शोधकर्ताओं के लिए ज्ञान का आधार तैयार करना था। प्रत्येक संस्थान की अपनी संस्थागत डिजिटल रिपॉजिटरी या संस्थागत डिजिटल रिपोजिटरी होती है, जिसे आईडीआर के नाम से जाना जाता है। सभी विश्वविद्यालयों के पास बौद्धिक सामग्री और पाठ्यक्रमों का अपना डिजिटल संग्रह है। हालाँकि, इसका उपयोग और पहुंच उस संस्थान के संकाय, छात्रों और शोधकर्ताओं तक ही सीमित है। नेशनल डिजिटल लाइब्रेरी या एनडीएल विचार के ढांचे में तैयार किया गया। फिर इसमें विभिन्न विश्वविद्यालयों के विचारों का स्थान होगा जहां कोई भी छात्र बिना किसी लागत के आसानी से पहुंच सकेगा।
निष्कर्ष
डिजिटल लाइब्रेरी छात्रों और संरक्षकों के साथ शैक्षिक संसाधनों को साझा करने का एक सफल माध्यम है। सूचना प्रौद्योगिकी के तीव्र विकास ने पुस्तकालयों की भूमिका में क्रांति ला दी है। अपनी सेवाओं को बेहतर बनाने और अपने पाठकों को संतुष्ट करने के लिए, पुस्तकालय काम करने के विभिन्न तरीकों में विभिन्न बदलावों और प्रौद्योगिकियों को अपना रहे हैं। इस सदी में भारत में डिजिटल लाइब्रेरी की लोकप्रियता काफी बढ़ जाएगी। चूंकि अधिक से अधिक लोगों द्वारा मुद्रित जानकारी के बजाय डिजिटल जानकारी प्राप्त करने की संभावना है, इसलिए डिजिटल पुस्तकालयों का प्रसार निश्चित है।
हम ऐसे समय की ओर बढ़ रहे हैं जहां डिजिटल जानकारी मुद्रित जानकारी पर हावी हो जाएगी। भारत में 1,24,500 माध्यमिक विद्यालय और 11 लाख से अधिक प्राथमिक विद्यालय हैं। भारतीय माध्यमिक शिक्षा प्रणाली दुनिया में सबसे बड़ी है और इसमें 7 करोड़ से अधिक छात्र हैं। भारत में वर्तमान में 659 विश्वविद्यालय, 33,023 कॉलेज और 11,356 अन्य उच्च शिक्षा संस्थान हैं। ऐसे में भारत में पारंपरिक पुस्तकालयों का डिजिटलीकरण अपरिहार्य है। देश में शिक्षा और अनुसंधान की गुणवत्ता में सुधार करना नितांत आवश्यक है।
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]]>स्टार्टअप इंडिया पर निबंध
प्रस्तावना – स्टार्टअप क्या है? – स्टार्टअप के प्रकार – स्टार्टअप कैसे शुरू करें – स्टार्टअप के लिए फंडिंग कैसे करें? – भारत सरकार की पहल – स्टार्टअप क्यों जरूरी है? – उपसंहार
प्रस्तावना
क्या आपको पता है, भारत को 10 मिलियन वार्षिक रोजगार की आवश्यकता है। विश्व के आँकड़े कहते हैं कि अब बड़े उद्यम नहीं बल्कि छोटे-छोटे स्टार्टअप विभिन्न देशों में नई नौकरियाँ पैदा कर रहे हैं। स्टार्टअप अब नवाचार का केंद्र बन गया है और अर्थव्यवस्था में अधिक रोजगार पैदा करने में सहायक हैं। 16 जनवरी 2016 को प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी ने नई दिल्ली के विज्ञान भवन से स्टार्टअप इंडिया पहल की शुरुआत की। इसका उद्देश्य उद्यमियों को छोटे उद्यम स्थापित करने के लिए प्रोत्साहित करना और इस क्षेत्र में नवप्रवर्तन एवं नवाचार के लिए माहौल तैयार करना था। इस प्रयास का मुख्य उद्देश्य भारत को नौकरी चाहने वाले के बजाय नौकरी पैदा करने वाला देश बनाना था।
स्टार्टअप्स की संख्या के मामले में भारत अब दुनिया में तीसरे नंबर का देश है। जिन लक्ष्यों और उद्देश्यों के साथ यह पहल शुरू की गई है, यदि वे सफल होते हैं, तो भारत दुनिया में एक प्रमुख डिजाइन, नवाचार और स्टार्टअप केंद्र बन सकता है और सरकार की यह प्रतिबद्धता साकार होगी।
स्टार्टअप क्या है?
एक कंपनी या स्टार्टअप एक युवा उद्यम है जो विकास के प्रारंभिक चरण में है। स्टार्टअप आमतौर पर छोटे होते हैं और एक या कुछ व्यक्तियों के वित्तीय योगदान के साथ प्रारंभिक चरण में स्थापित होते हैं। स्टार्टअप संस्थापकों का मानना है कि इन कंपनियों द्वारा उपलब्ध कराए गए उत्पाद और सेवाएं या तो बाजार में उपलब्ध नहीं हैं या जो उपलब्ध हैं उनकी गुणवत्ता बहुत खराब है। शुरुआती चरण में स्टार्टअप की लागत उनके राजस्व को कम कर देती है, क्योंकि उन्हें अपने स्वयं के डिज़ाइन को विकसित करने, परीक्षण करने और विपणन करने के लिए अधिक काम करना पड़ता है। इसलिए शुरुआती दौर में उन्हें ज्यादा पैसों की जरूरत होती है। इन स्टार्टअप्स को बैंकों या सहकारी समितियों से पारंपरिक व्यवसाय ऋण, सरकार प्रायोजित लघु व्यवसाय ऋण, राज्य सरकारों और गैर-लाभकारी संगठनों से अनुदान के रूप में वित्त पोषित किया जा सकता है।
स्टार्टअप के प्रकार
स्टार्टअप मुख्यतः दो प्रकार के होते हैं। पहला यह कि कुछ ऐसा किया जाए जिसके बारे में किसी ने कभी सोचा या किया ही न हो, यह नवोन्वेषी हो। ऐसा करना आवश्यक रूप से आसान नहीं है; लेकिन एक बार जब ऐसे स्टार्टअप लॉन्च हो जाते हैं, तो वे असाधारण रूप से अच्छा प्रदर्शन करते हैं। दूसरी श्रेणी के स्टार्टअप वे होते हैं जिनमें ज्यादा नवीनता या नयापन नहीं होता। किसी पुराने काम को नया रूप और नवीनता देने का प्रयास किया जाता है। भारत में ऐसी उद्यमिता और स्टार्टअप बहुत पुराने नहीं हैं। यह एक कठिन प्रयास है। विभिन्न देशों में सभी स्टार्टअप उद्यमों में सफलताएँ की तुलना में अधिक विफलताओं हैं। इससे जुड़े उद्यमियों को आर्थिक और कठिन दौर से गुजरना पड़ता है। जिस समाज को उद्यमिता की विफलता पसंद नहीं है, वहां स्टार्टअप शुरू करना और उसमें सफल होना आसान नहीं है। वहां, सभी निर्णय मिटा दिए जाते हैं। इसलिए, इस क्षेत्र में सफल होने के लिए स्टार्टअप की विफलता को एक सामान्य घटना के रूप में लिया जाना चाहिए और अपनी गलतियों से सीखना चाहिए। उस पाठ से सफलता का मंत्र मिलेगा।
स्टार्टअप कैसे शुरू करें
भले ही आपके पास व्यावसायिक कौशल और विशेष बुद्धिमत्ता न हो, आप इसे किसी सह-संस्थापक के साथ शुरू कर सकते हैं। आप उन लोगों को वित्तीय सहायता प्रदान करके एक संयुक्त उद्यम शुरू कर सकते हैं जो व्यवसाय और नवाचार में कुशल हैं। किसी का निर्णय अद्भुत हो सकता है; लेकिन इस बात की कोई गारंटी नहीं है कि वह अपनी ताकत के दम पर बिजनेस में सफल हो पाएगा। इसलिए इस क्षेत्र में सही दिशा के साथ सही गुरु का अहम भूमिका है। यह गुरु सही दिशा प्रदान करके विफलता को सफलता में बदलने में मदद कर सकते हैं। भारत में स्टार्टअप के लिए अच्छे मार्गदर्शकों की कमी है। इस गाइड का भी कोई प्रावधान नहीं है। जो कुछ चल रहा है वह अस्थायी तौर पर ही चल रहा है।
स्टार्टअप के लिए फंडिंग कैसे करें?
पैसा या पूंजी किसी भी व्यवसाय की जान होती है। इसलिए राजस्व उत्पन्न करने वाला व्यवसाय शुरू करने के लिए न केवल कड़ी मेहनत की आवश्यकता होती है बल्कि पर्याप्त पूंजी की भी आवश्यकता होती है। इसीलिए उद्यमियों को खुद से पूछना होगा, “व्यवसाय चलाने के लिए पैसा कहाँ से आएगा?” सौभाग्य से, बाजार में स्टार्टअप्स को फंड करने के लिए कई तंत्र मौजूद हैं। आइये नीचे इसके बारे में बात करते हैं।
स्टार्टअप के लिए स्व-वित्तपोषण एक सफल रणनीति है। हालाँकि, जो लोग पहली बार व्यवसाय शुरू कर रहे हैं उन्हें धन जुटाने में कई कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है। इसलिए बहुत कुछ पहली बार व्यवसाय शुरू करने वाले व्यक्ति की योजना और क्षमता पर निर्भर करता है, जो धन जुटाने की कठिनाई को दूर करता है।
अर्थशास्त्र में क्राउडफंडिंग शब्द का तात्पर्य विभिन्न स्रोतों से धन एकत्र करने से है। इनमें ऋण, प्री-ऑर्डर, क्राउडफंडिंग, इक्विटी जुटाना आदि शामिल हैं। इसके लिए देश में क्राउड फंडिंग प्लेटफॉर्म मौजूद हैं। एक उद्यमी इस मंच पर अपनी स्टार्टअप योजना, व्यवसाय प्रोफ़ाइल, संभावित लाभ विवरण प्रस्तुत कर सकता है और धन उगाहने का आयोजन कर सकता है।
एंजेल इन्वेस्टर वे होते हैं जिनके पास अतिरिक्त नकदी होती है और वे नए उद्यमों या स्टार्टअप में निवेश करने में रुचि रखते हैं। वे निवेश से पहले एक टीम या समूह के रूप में किसी स्टार्टअप के विभिन्न पहलुओं का ऑनलाइन परीक्षण करते हैं। यदि यह बात उनके दिल में बैठ जाती है और उन्हें विश्वास है कि स्टार्टअप सफल होगा, तो वे निवेश करने के इच्छुक हैं। वे पूंजी के साथ-साथ व्यावसायिक सलाह भी देते हैं। एंजेल निवेशक किसी कंपनी या संगठन की स्थापना करते समय 30 प्रतिशत तक पूंजी निवेश करने को तैयार होते हैं।
वेंचर कैपिटल एक पेशेवर रूप से प्रबंधित प्रणाली है जिसमें निवेशक बड़े मुनाफे की संभावना वाली कंपनियों में निवेश करते हैं। वे आम तौर पर इक्विटी शर्तों पर किसी व्यवसाय में निवेश करते हैं और फर्म का स्वामित्व बदलने पर बाहर निकल जाते हैं। उद्यम पूंजी में, निवेशक उद्यमियों को उद्यमिता के लिए जानकारी, सलाह, मार्गदर्शन और निगरानी प्रणाली प्रदान करते हैं।
इनक्यूबेटर किसी भी व्यवसाय की प्राथमिक शर्त है और एक्सेलेरेटर इसकी विकास प्रक्रिया को तेज करने के लिए आवश्यक फंडिंग प्रणाली है। शुरुआती दौर में व्यवसायों को ये दो प्रकार की सहायता प्रदान करने के लिए बिजनेस इनक्यूबेटर और एक्सेलेरेटर अब हर शहर में उपलब्ध हैं। हर साल ऐसे कार्यक्रमों के माध्यम से सैकड़ों स्टार्टअप को समर्थन दिया जाता है। यह इनक्यूबेटर व्यवसाय या उद्यम को जीवित रहने के लिए आवश्यक उपकरण, प्रशिक्षण, योग सूत्र और अन्य बुनियादी सुविधाएं प्रदान करता है। एक्सेलेरेटर भी लगभग समान जिम्मेदारी निभाते हैं। संक्षेप में, इनक्यूबेटर व्यवसाय सिखाता है और एक्सेलरेटर उसे चलाता है।
माइक्रोफाइनेंस संस्थाएं उन लोगों को वित्तीय सेवाएं प्रदान करती हैं जिनके पास पारंपरिक बैंकिंग सेवाओं तक पहुंच नहीं है। गैर-बैंकिंग वित्तीय संस्थान बैंकों की कानूनी जटिलताओं और परिभाषाओं से बाहर लोगों को सुविधाजनक बैंकिंग सेवाएँ प्रदान करते हैं।
भारत सरकार की पहल
भारत सरकार ने स्टार्टअप्स को बढ़ावा देने के लिए कई पहल की हैं। श्रम और पर्यावरण कानूनों का अनुपालन करने के लिए उद्यमों के लिए स्व-प्रमाणन देने की एक प्रणाली है। पेटेंट और बौद्धिक संपदा आवेदन दायर करने के लिए एक सहायता समूह का गठन किया गया है। पूंजीगत लाभ और पूंजी निवेश के मामले में कर छूट प्रदान की जाती है। तीन साल तक के लिए इनकम टैक्स माफ कर दिया गया है। सरकार ने स्टार्टअप स्थापित करने के लिए वित्तीय सहायता प्रदान करने के लिए 10,000 करोड़ रुपये का एक कॉर्पस फंड बनाया है जो चार साल तक चलेगा।
इसके लिए सरकार द्वारा दी जाने वाली सुविधाओं पर भी प्रकाश डाला गया है। हालाँकि, यदि कोई स्टार्टअप विफल हो जाता है, तो सरकार ने इस संबंध में समाधान और सहायता प्रदान करने के लिए भी कदम उठाए हैं। हालाँकि, यदि उद्यमकर्ता फिर से विफल हो जाता है, तो सरकार उसे उद्यम से हटने का एक सुविधाजनक तरीका प्रदान करेगी।
स्टार्टअप क्यों जरूरी है?
वित्तीय प्रणाली में आए नए प्रतिस्पर्धी रुझानों और गतिशीलता में स्टार्टअप्स को बाजार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाने के लिए उपयुक्त कहा जा सकता है। क्योंकि वे वित्तीय प्रणाली को अतिरिक्त गति देते हैं और इसे अधिक प्रतिस्पर्धी बनाते हैं। वे परिवर्तन में एक एलियन की तरह कार्य करेंगे। एक बार जब कोई उद्यम स्थापित हो जाता है, तो औद्योगीकरण की प्रक्रिया जोर पकड़ लेगी। यदि विभिन्न उद्यमी औद्योगीकरण की प्रक्रिया में शामिल हो जाएं और विविधीकृत औद्योगिक व्यवसाय शुरू करें तो किसी क्षेत्र की आर्थिक तस्वीर बदल जाएगी। स्टार्टअप इंडिया का लक्ष्य समृद्ध भारत का निर्माण करना है। कई युवा उद्यमी अपना स्वयं का व्यवसाय और संगठन शुरू करने का सपना देखते हैं; लेकिन अधिकतर समय संसाधनों की कमी के कारण यह सफल नहीं हो पाता है। इससे उनके निर्णय, बुद्धि, कौशल और क्षमताओं का उचित निवेश नहीं हो पाता है। परिणामस्वरूप, देश को धन सृजन, आर्थिक विकास और रोजगार के मामले में नुकसान उठाना पड़ता है।
उपसंहार
स्टार्टअप इंडिया उद्यमिता और सार्थक विकास को बढ़ावा देता है। इसके लिए विभिन्न स्तरों पर कार्यक्रम शुरू किये गये हैं। जिनके पास कौशल और नवप्रवर्तन की क्षमता, बुद्धिमत्ता और चातुर्य है वे इससे लाभ उठा सकते हैं।
आपके लिए: –
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]]>आजादी के 76 वर्ष बाद भी इसका संतोषजनक समाधान नहीं निकल सका। भाषा के आधार पर उत्तर और दक्षिण भारत के बीच संघर्ष है। क्षेत्रीय विविधता, भाषा स्रोतों की विविधता और सबसे बढ़कर क्षेत्रीय भाषाओं के महत्व ने भाषा को लेकर विरोधाभासी स्थितियाँ पैदा कर दी हैं। हालाँकि हिंदी को राष्ट्रभाषा का दर्जा तो दे दिया गया, लेकिन इसे सर्वसम्मत मान्यता नहीं मिल पाई। इस संबंध में भारत की भाषा समस्या अभी भी रोमांचक स्थिति से गुजर रही है। भारत के कई विद्वान और विचारक इसे लेकर चिंता व्यक्त कर रहे हैं। लेकिन समस्या का समाधान आसानी से नहीं हो सका। इस कारण भारत में भाषा की समस्या एक बड़ी समस्या बनकर उभरी है।
भारत में भाषा की समस्या पर निबंध
प्रस्तावना
ज्ञात हो कि जन विकास का मूल मंत्र धन नहीं बल्कि भाषा है। जिसकी मातृभाषा जितनी उन्नत होगी, वह उतनी ही समृद्ध होगी। भारत की सबसे प्राचीन भाषा कौन सी थी, इस पर बिना किसी तर्क के संस्कृत को सबसे पुरानी भाषा के रूप में स्वीकार किया जा सकता है। आर्य पंडितों ने इस भाषा को देव भाषा के रूप में मान्यता दी। इसी संस्कृत भाषा से भारत की अधिकांश क्षेत्रीय भाषाओं ने मूल बातें अपनाई हैं। ऐसे भी दिन थे जब यह भाषा संपूर्ण भारतीय जनमानस को एकता के सूत्र में बांधती थी।
भाषा संबंधी समस्याओं का निर्माण
भारत के अंतिम स्वतंत्र शहीद पृथ्वीराज चौहान को द्वितीय तिरोई युद्ध में मुहम्मद गोरी द्वारा मृत्यु होने के बाद, भारत को बाद में स्वतंत्रता की बेड़ियों में जकड़ लिया गया। मुहम्मद गोरी से लेकर भारत में आयरिश शासन के अंत तक, यानी 1192 से 15 अगस्त 1947 तक, भारत पर अलग-अलग समय पर अलग-अलग शासकों ने शासन किया है और शासकों ने इसका फायदा उठाकर भारतीयों पर अपनी भाषा थोपी है। मुस्लिम शासन के दौरान फ़ारसी को शाही या प्रशासनिक भाषा के रूप में मान्यता दी गई थी। शासक के दृष्टिकोण के अनुसार ही भाषा की महत्ता या न्यूनता निर्धारित होती है। आधिकारिक भाषा का दर्जा प्राप्त करने के बाद, फ़ारसी को भारत के विभिन्न स्कूलों में पढ़ा जाने लगा। फ़ारसी के बाद उर्दू को राजभाषा का दर्जा दिया गया। अनेक स्थानों पर उर्दू विद्यालय स्थापित किये गये। सरकारी नौकरियों में कार्यरत हिंदुओं को भी यह भाषा सीखने के लिए मजबूर किया गया। भारत में अंग्रेज शासन के दौरान अंग्रेजी भाषा को राष्ट्रीय भाषा का दर्जा दिया गया था। लॉर्ड मैकले और हार्डी की शिक्षा नीति में अंग्रेजी शिक्षा को अनिवार्य स्वीकार किया गया। इन अंग्रेज शासकों ने उन्हें चरित्र में भारतीय लेकिन स्वाद और विचार में अंग्रेज बनाने के लिए शैक्षिक नीतियां पेश कीं। सरकारी नौकरियों के लिए भी अंग्रेजी भाषा की शिक्षा बहुत महत्वपूर्ण हो गई है। मुस्लिम शासक लम्बे शासन के बाद भी जो नहीं कर सके; लेकिन दो सौ वर्षों के शासन के दौरान अंग्रेज ऐसा करने में सक्षम थे।
प्रशासनिक कार्य अंग्रेजी में होता था, अंग्रेजी स्कूल बड़ी संख्या में खुलते थे। प्रांतीय स्कूलों में भी अंग्रेजी पढ़ाई जाती थी। आजादी के बाद भी 26 जनवरी 1965 तक अंग्रेजी ही राजभाषा थी। मुसलमानों और अंग्रेज के शासनकाल में भारत की मूल भाषा संस्कृत की बड़े पैमाने पर उपेक्षा की गई। हालाँकि आज़ादी के बाद संस्कृत भाषा फिर से लोकप्रिय हो गई, लेकिन इसे अपना पिछला दर्जा हासिल नहीं हुआ। 26 जनवरी 1950 को नए संविधान ने हिंदी को राष्ट्रभाषा का दर्जा दिया। लेकिन 1965 में हिंदी को राष्ट्रभाषा के रूप में स्वीकार किया गया और प्रशासनिक भाषा के रूप में मान्यता दी गई और अंग्रेजी को सहयोगी भाषा के रूप में कार्य करने का आदेश दिया गया। इसके बावजूद हिंदी को भारत की आधिकारिक भाषा के रूप में मान्यता नहीं मिल पाई है। क्षेत्रीय भाषाओं और अंग्रेजी का महत्व कुछ क्षेत्रों में हिंदी में बाधक बन रहा है। हिंदी और अंग्रेजी भाषा के बीच अभी भी संघर्ष जारी है। और कई प्रांतों में अपनी-अपनी क्षेत्रीय भाषाओं के महत्व के कारण कोई एक विशेष भाषा सभी भारतीयों की राष्ट्रभाषा के रूप में स्वीकृत नहीं हो सकी है।
भारत की स्थिति और विभिन्न भाषाएँ समस्या का कारण
भारत की भौगोलिक स्थिति भाषा समस्या का मुख्य कारण है। भारत के अधिकांश प्रान्त भाषा के आधार पर संगठित हैं। उदाहरण के लिए, उड़ीसा की भाषा ओडिशा है, तमिलनाडु की भाषा तमिल है, महाराष्ट्र की भाषा मराठी है, गुजरात की भाषा गुजराती है, पश्चिम बंगाल की भाषा बंगाली है, असम की भाषा असमिया है, पंजाब की भाषा पंजाबी आदि है। संविधान द्वारा मान्यता प्राप्त भाषाओं के अलावा भारत में लगभग 180 भाषाएँ और 560 बोलियाँ बोली जाती हैं। प्रत्येक भाषाई क्षेत्र अपनी क्षेत्रीय भाषा को अपनाने में तत्पर है। वे राष्ट्रीय हितों पर क्षेत्रीय हितों को प्राथमिकता देते हैं। इसी कारण से भारत में कई क्षेत्रीय राजनीतिक दलों का उदय हुआ है और वे अपने क्षेत्र के हितों के प्रति अधिक जागरूक हैं। पिछले दिनों तमिलनाडु की पूर्व मुख्यमंत्री सुश्री जयललिता के कुछ बयानों से यह स्पष्ट है कि राजनीतिक नेताओं और नेताओं को क्षेत्रीय भाषाओं का कितना समर्थन है। अब मुख्य समस्या यह है कि प्रांतों का गठन भाषा के आधार पर किया गया था।
दूसरे शब्दों में, भारत में भाषा एक गंभीर समस्या बन गई है क्योंकि भारत की भौगोलिक स्थिति ने भाषाई प्रांतों के गठन को मजबूर कर दिया है। अत: कतिपय भाषाभाषी व्यक्ति जिस सीमा तक अपनी भाषा पर बल देते हैं, उस सीमा तक वे राष्ट्र या राष्ट्रभाषा पर बल नहीं देते। यही कारण है कि राष्ट्रभाषा और क्षेत्रीय भाषा के बीच भ्रम की स्थिति है। इसके अलावा अंग्रेजी भाषा से भी मोह नहीं छूटा है। अंग्रेजी भाषा में पारंगत व्यक्ति अब समाज में स्वयं को गौरवान्वित समझता है। हमारे समाज में अच्छी अंग्रेजी बोलने वाले लोगों का विशेष सम्मान किया जाता है। प्रशासनिक क्षेत्र में आज भी अंग्रेजी भाषा का बोलबाला है। इसलिए अंग्रेजी भाषा के प्रति यह जबरदस्त आकर्षण हमारे समाज से दूर नहीं हुआ है। अब हर राज्य में अंग्रेजी माध्यम के स्कूल बड़ी संख्या में खुल रहे हैं। अंग्रेजी भाषा के प्रति भारतीय मानस की कमजोरी आज राष्ट्रभाषा और अंग्रेजी भाषा के बीच भ्रम पैदा कर रही है। इसके साथ ही प्रांतीय भाषाओं का टकराव भी समस्या पैदा कर रहा है।
राजनीतिक और सामाजिक दृष्टिकोण
राजनीतिक और सामाजिक दृष्टिकोण अक्सर भाषाई समस्याएँ पैदा करते हैं। भारत में इस प्रकार की समस्या अंग्रेज शासन के समय से ही उत्पन्न हुई है। आयरिश लोगों ने अपनी भाषा को भारत में प्रथम श्रेणी की भाषा के रूप में स्थापित करने का प्रयास जारी रखा। वे विदेशी भाषा की अपेक्षा अपनी भाषा को अधिक महत्व देते थे। सरकारी नौकरियों में अंग्रेजी भाषा के अनिवार्य शिक्षण ने भारतीय मन में अंग्रेजी भाषा के प्रति कमजोरी पैदा कर दी। राजनीतिक दृष्टिकोण से, आयरिश ने भारत में यह कदम उठाया, भारतीयों ने अपनी सामाजिक स्थापना के लिए अंग्रेजी भाषा को एक माध्यम के रूप में स्वीकार किया। अंग्रेजी भाषा सीखने वाले व्यक्तियों का सामाजिक मान-सम्मान बढ़ गया।
अंग्रेजी भाषा सीखने वाले इस व्यक्ति ने अपने पद के बल पर अपनी क्षेत्रीय भाषा का महत्व बढ़ाने का प्रयास किया। कुछ स्वतंत्रता सेनानियों द्वारा अंग्रेजी भाषा के प्रति व्यक्त की गई शत्रुता पूर्णतः राजनीतिक थी। राजनीतिक दृष्टि से जो कदम उठाये गये उन्हें समाज कल्याण के क्षेत्र में मुख्य हथियार के रूप में प्रयोग किया गया। राजनेता अब क्षेत्रीय भाषा के आधार पर राजनीति करने लगे हैं और इसलिए समाज के लोगों का पक्ष लेने के लिए क्षेत्रीयता पर जोर दे रहे हैं। अपनी सामाजिक स्थिति को बढ़ाने के लिए राजनीति की कमी भाषा की समस्या को और जटिल बनाती है।
अंग्रेजी और हिंदी भाषा का भ्रम
संविधान लागू होने के दौरान हिंदी को राष्ट्रभाषा का दर्जा दिया गया है। लेकिन भारत के सभी प्रांत हिंदी को राष्ट्रभाषा का दर्जा देने को तैयार नहीं हैं। इसके कारण उत्तर भारत और दक्षिण भारत में भाषाई संघर्ष उत्पन्न हो गया है। उत्तर भारत के लोग जहां हिंदी को राष्ट्रभाषा का दर्जा दे रहे हैं तो वहीं दक्षिण भारत में अंग्रेजी को राष्ट्रभाषा बनाने पर अपनी राय दे रहे हैं। इसीलिए हिंदी और अंग्रेजी भाषा को मिलाकर भ्रम पैदा किया गया है। जहाँ उत्तर भारत में अंग्रेजी विरोधी भावना प्रबल थी, वहीं दक्षिण भारत में हिंदी विरोधी भावना प्रबल थी। इसी कारण दक्षिण में राष्ट्रीय ध्वज का अपमान हुआ। 1967 में, भाषा-आधारित विरोध प्रदर्शनों के तुरंत बाद कई राष्ट्रीय संपत्तियों को नुकसान पहुँचाया गया। तमिलनाडु के पूर्व मुख्यमंत्री अन्नादुरई हिंदी भाषा के प्रबल विरोध के कारण एक लोकप्रिय नेता बन गये।
चक्रवर्ती राजगोपालाचारी ने भी हिन्दी भाषा का विरोध किया। अंग्रेजी भाषा के ख़िलाफ़ उत्तर भारत में भी विरोध प्रदर्शन हुए। अंग्रेजी जैसी विदेशी भाषा पर ध्यान केंद्रित करने से भारत में जो अप्रिय स्थिति पैदा हुई है वह अत्यंत दुखद है। न केवल दक्षिण भारत में, बल्कि कुछ अन्य स्थानों पर भी हिंदी केन्द्रित है। भारत में समय-समय पर भाषा को लेकर जो घटिया राजनीति चल रही है वह अत्यंत निंदनीय एवं दुर्भाग्यपूर्ण है।
हिन्दी को राष्ट्रभाषा के रूप में मान्यता
26 जनवरी 1950 को भारत का नया संविधान लागू किया गया। संविधान में हिंदी को राष्ट्रभाषा का दर्जा दिया गया। इसके आधार पर भारत के विभिन्न राज्यों में मतभेद उत्पन्न होते ही भाषा की समस्या उत्पन्न हो गई। जनसंख्या की दृष्टि से भारत के विभिन्न राज्यों के निवासियों द्वारा प्रयोग की जाने वाली भाषाओं में हिन्दी बोलने वालों की संख्या सबसे अधिक है। हिंदी का भारत की अन्य क्षेत्रीय भाषाओं (दक्षिण भारत को छोड़कर) से भी गहरा संबंध है। चूंकि भारत एक बहुभाषी देश है और हिंदी सबसे अधिक लोगों द्वारा बोली जाती है, इसलिए भारत में बोली जाने वाली अधिकांश क्षेत्रीय भाषाओं के साथ इसके संबंध के कारण हिंदी को राष्ट्रीय भाषा का दर्जा दिया गया है। हालाँकि 1965 से ही हिंदी को राष्ट्रभाषा के रूप में प्रयोग करने की सारी व्यवस्थाएँ की जा चुकी हैं, लेकिन राजनीतिक विरोध के कारण इसे अभी तक लागू नहीं किया जा सका है। यह निश्चित रूप से दुखद है कि राष्ट्रीय भाषा का दर्जा प्राप्त करने के बावजूद, इसे अभी भी प्रशासनिक भाषा के रूप में उपयोग नहीं किया जाता है।
क्षेत्रीय भाषा की समस्या
भारत में क्षेत्रीय भाषाओं की समस्या अत्यंत विकट है। इन क्षेत्रीय भाषाओं के प्रभाव के कारण सभी भारतीय स्वयं को राष्ट्रीय धारा में एकीकृत करने में असमर्थ हैं। भारत अनेक भाषाओं का देश है और सभी भारतीय स्वयं को राष्ट्रीय धारा में एकीकृत करने में असमर्थ हैं। भारत, कई भाषाओं का देश, उन सभी को एक राष्ट्रीय ध्वज के नीचे एकजुट नहीं कर सकता। क्षेत्रीय भाषा की समस्या के बावजूद, राष्ट्रीय भाषा को स्कूल की शुरुआत से ही अध्ययन की अनिवार्य भाषा बनाने के लिए कदम उठाए जाना चाहिए, जिससे क्षेत्रीयता के बावजूद एक सार्वभौमिक चेतना छात्र समाज में पैदा हो सकती है। राष्ट्रीय भाषा के रूप में हिन्दी को पाठ्यक्रम में अनिवार्य भाषा के रूप में अपनाया जाना चाहिए।
त्रिभाषा नियम
भारत की भाषा समस्या को लक्ष्य करते हुए, भारत के पूर्व शिक्षा मंत्री डॉ. त्रिगुणसेन ने त्रिभाषावाद कानून को अपनाने का अनुरोध किया था। इस त्रिभाषी नियम के अनुसार प्रत्येक प्रांत की शिक्षा व्यवस्था में हिंदी के शामिल होने के साथ-साथ उस प्रांत की क्षेत्रीय भाषा भी प्रमुख होगी। यदि यह कानून अपनाया जाता है तो भाषा के आधार पर जो क्षेत्रीय संघर्ष उत्पन्न हो रहा है वह नहीं होगा। लेकिन इसके क्रियान्वयन के लिए हर स्तर पर ईमानदारी से प्रयास किये जाने चाहिए। इससे भारत में हिन्दी के प्रति क्षेत्रीय पूर्वाग्रह को दूर किया जा सकता है। इसके लिए केंद्र व राज्य सरकारों को गंभीरता से प्रयास करना चाहिए।
उपसंहार
महान भारतीय चेतना भारत को विश्व पटल पर स्थापित करने में सहायक हो सकती है। भारत इतिहास से समृद्ध देश है। इसका अतीत गौरवशाली है। यदि क्षेत्रीय भाषाओं पर ध्यान केंद्रित करके भारत की महानता को खंडित किया जाएगा तो देश की संप्रभुता और गौरव नष्ट हो जाएगा। भाषा पर आधारित संकीर्ण क्षेत्रवाद में भारत के सामूहिक हितों को भविष्य कभी माफ नहीं करेगा। सभी भारतीयों को भारतीय चरित्र के साथ रहना चाहिए। इस संबंध में किसी भाषा को राष्ट्रभाषा का दर्जा देना और उसके सामूहिक विकास पर ध्यान देना जरूरी है। अत: यह कहने की आवश्यकता नहीं है कि यदि क्षेत्रवाद और दलीय मत की परवाह किए बिना हिन्दी को भारत की सहयोगी या राष्ट्रभाषा के रूप में स्वीकार कर लिया जाए तो भारत की भाषाई समस्या दूर हो सकती है।
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तो दोस्तों ये था भारत में भाषा की समस्या पर निबंध। ख़ुशी की बात यह है कि आज के युवाओं ने अमेरिका जैसे देशों में हिंदी सीखने में रुचि दिखाई है और उस दिशा में आगे बढ़ रहे हैं। इसलिए, इसमें कोई संदेह नहीं है कि ऐसी भाषा भारतीय जनता को उचित शिक्षा देकर एक दिन राष्ट्रभाषा का सार्वभौमिक दर्जा प्राप्त कर लेगी।
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]]>भारत में धर्मनिरपेक्षता पर निबंध
प्रस्तावना – भारतीय धर्मनिरपेक्षता क्या है? – भारत में धर्मनिरपेक्षता की चुनौतियां? – उपसंहार
प्रस्तावना
भारत एक धर्मनिरपेक्ष देश है। यहां विभिन्न नस्ल, धर्म, जाति, संस्कृति और समुदाय के लोग रहते हैं। प्रत्येक नागरिक राष्ट्र के हस्तक्षेप के बिना स्वतंत्र रूप से अपने धर्म का पालन करता है। जैसा कि इसके संविधान में उल्लेखित है, भारत एक धर्मनिरपेक्ष राष्ट्र है। 1976 में 42वें संशोधन के बाद ‘धर्मनिरपेक्षता’ शब्द को संविधान में शामिल किया गया। संविधान में निचली जातियों को धार्मिक स्वतंत्रता के साथ-साथ शैक्षिक अधिकार और संस्कृति में सुरक्षा के लिए 25 से 30 अनुच्छेद प्रदान किये गये हैं। संविधान धर्म में विश्वास, पूजा और आचरण की स्वतंत्रता भी प्रदान करता है।
भारतीय धर्मनिरपेक्षता क्या है?
भारत की संस्कृति सभी धर्मों का समान रूप से सम्मान करना है। हालाँकि मंदिर, मस्जिद, चर्च और गुरुद्वारे एक-दूसरे के करीब स्थित थे, कोई भी निर्विघ्न में जा सकता था और वहाँ अपने भगवान के दर्शन कर सकता था। यहां विभिन्न संप्रदायों, धर्मों और संस्कृतियों के लोग एक सामान्य परिवार के रूप में रहते हैं। यहां किसी भी विशेष धर्म और उसके अनुयायियों के प्रति किसी भी प्रकार की पक्षपात नीति नहीं दिखाई जाती है। कानून की नजर में सभी धर्म और उनके अनुयायी समान हैं। अन्य धर्मों के लिए पूर्ण स्वतंत्रता है, भले ही अन्य धर्मों की स्वतंत्रता में हस्तक्षेप न किया जाए।
धर्मनिरपेक्षता में व्यक्ति की सोच भौतिक रूप से पश्चिमी होती है। यह चर्च और राज्य के बीच संघर्ष से उत्पन्न हुआ। इसे चर्च को राजनीति से अलग करने के उद्देश्य से बनाया गया था। राज्य और धर्म साथ-साथ चलते हैं। धर्मनिरपेक्षता की भारतीय विचारधारा सभी धर्मों की समानता पर टिकी है।
भारतीय धर्मनिरपेक्षता की विशेषताएं?
भारत पृथ्वी पर सबसे अधिक आबादी वाला देश है। यहां विभिन्न नस्लों और धर्मों के लोग एक साथ रहते हैं। कुछ धर्मों और मान्यताओं की उत्पत्ति यहीं हुई, जबकि अन्य विदेशी लुटेरों के आक्रमण की राजनीतिक और सांस्कृतिक प्रतिक्रिया के रूप में उभरे। इन्हें इसके बाद के लोगों द्वारा एक साथ पहचाना गया है। हिंदू धर्म भारत का प्रमुख धर्म है। इसके बाद इस्लाम, ईसाई धर्म, सिख धर्म, बौद्ध धर्म और जैन धर्म आते हैं। भारत में हिंदू धर्म बहुत प्राचीन है। यहां की 80 फीसदी आबादी हिंदू है. 2001 की जनगणना के आँकड़ों के अनुसार, मुस्लिम कुल आबादी का 11 प्रतिशत हैं, इसके बाद ईसाई 2.5 प्रतिशत, सिख 2 प्रतिशत और जैन 0.5 प्रतिशत हैं। बौद्धों की संख्या बहुत कम है। भारत में पारसी धार्मिक समुदाय के लोगों की संख्या न ही कहें तो बेहतर है। संख्या में कम होते हुए भी ये मुंबई के अलावा कहीं और नहीं पाए जाते। इतनी विविधता के बावजूद, यह तथ्य कि यहां के लोग एकजुट हैं और आगे बढ़ रहे हैं, और ये बात बहुत सुखद है।
भारत में धर्मनिरपेक्षता की चुनौतियां?
कभी-कभी ऐसी घटनाएं घटित हो जाती हैं जहां सभी समुदाय के लोग हमेशा चैन की नींद नहीं सो पाते। साम्प्रदायिकता के सबसे असहनीय कारणों में से एक अंग्रेजों द्वारा लंबे समय पहले हिंदुओं और मुसलमानों के बीच पैदा की गई दरार थी। इसीलिए हम उस अशांति से पीड़ित हो रहे हैं। क्योंकि उस समय अंग्रेज शासक बहुत अवसरवादी था, उसने हमारे बीच दरार पैदा कर दी और देश पर सुचारू रूप से शासन किया। परिणामस्वरूप, 1947 में, भारत और पाकिस्तान दो राष्ट्रों में जन्मे, ज्यादातर जातीय दृष्टिकोण से। उसके बाद हिंदू-मुसलमानों के बीच कई दंगे हुए और कई जानें गईं।
पूर्व प्रधानमंत्री इंदिरा गांधी की हत्या के बाद 1984 में हुए सिख नरसंहार, दिसंबर 1992 में बाबरी मस्जिद विध्वंस, गोधरा नरसंहार और उसके बाद 2002 में हुए दंगों को कौन भूल सकता है? क्या ये महज़ महान भारतीय युग के कमज़ोर धर्मनिरपेक्ष चरित्र को उजागर नहीं करते हैं? गुरु समुदाय अक्सर छोटे-छोटे कारणों से अल्पसंख्यक समुदाय के खिलाफ जोरदार लड़ाई जारी रखता है, जो लंबे समय तक खत्म नहीं होती है। यदि हमारे देश में लोगों के बीच सदैव बंधुत्व की भावना जागृत रहती तो दुनिया की कोई भी ताकत यहां धर्मनिरपेक्षता को चुनौती देने का साहस नहीं कर पाती।
राजनीतिक दल कभी-कभी अपने हितों की पूर्ति के लिए दंगे कराने के लिए जिम्मेदार होते हैं। वे सभी देश की समृद्धि, एकता और सुरक्षा को बनाए रखने के लिए कृतसंकल्प हैं। या, वास्तव में, वे वही हैं जो सांप्रदायिकता का कार्ड खेल रहे हैं और निर्दोष लोगों के जीवन को नष्ट कर रहे हैं ताकि वे अपना मौका से न चूकें। ऐसा अवसर ही उनका वोट बैंक है। गरीब, अनपढ़, मजलूम लोग क्या जानें अपने अंदरूनी इरादों के बारे में! अतीत में अर्थात स्वतंत्रता-पूर्व काल में सामाजिक सुधारों की विफलता के कारण समाज जाति, धर्म और वर्ण से परे खंडित हो गया है। क्या इसे समझने वाले लोग इसे ग़लत कहेंगे? ऐसा वो कहते हैं। धर्म को राजनीति से जोड़कर नहीं देखा जाना चाहिए।
उपसंहार
धर्मनिरपेक्षता की राह में सांप्रदायिकता के कीटाणुओं को खत्म करना होगा। साथ ही, यदि गरीबी, असुरक्षा उन्मूलन, राष्ट्रीय धन का वितरण, बेरोजगारी की समस्या का समाधान जैसे कुछ प्रमुख कार्यक्रमों में महत्वपूर्ण सुधार हो तो धर्मनिरपेक्षता कायम रह सकती है। इसलिए यह जरूरी है कि भारत जैसे धर्मनिरपेक्ष देश में सरकार और लोग इन बातों पर ध्यान दें।
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ये था भारत में धर्मनिरपेक्षता पर निबंध। ये निबंध पढ़कर आप जरूर समझ गए होंगे की भारतीय समाज के निर्माण में धर्मनिरपेक्षता महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। यदि धर्मनिरपेक्षता के संबंध में आपकी कोई राय है तो कृपया मुझे कमेंट सेक्शन में बताएं।
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]]>जीवन बीमा योजना पर निबंध
प्रस्तावना
जीवन में किसी भी पल इंसान को किस तरह की मुश्किलों का सामना करना पड़ेगा यह कोई नहीं बता सकता। इसीलिए मनुष्य भविष्य के लिए कुछ योजनाएँ बनाता है। कई मामलों में, पूरा परिवार एक व्यक्ति की कमाई पर निर्भर करता है। यदि किसी कारणवश उस व्यक्ति की मृत्यु हो जाए या कमाई की क्षमता कम हो जाए तो पूरा परिवार निराश हो जाता है। ऐसे में अनिश्चित भविष्य को ध्यान में रखते हुए मनुष्य को कुछ योजनाएं बनाने की जरूरत होती है। जीवन बीमा योजनाएँ मानव जीवन की निरर्थकता और असहायता को ध्यान में रखकर बनाई गई हैं। यदि बीमाधारक की किसी दुर्घटना या अन्य कारणों से मृत्यु हो जाती है, तो उसकी योजना की पूरी राशि दोहरे ब्याज के रूप में बीमाधारक के नामांकित व्यक्ति को मिलती है। दुर्घटना या अचानक मृत्यु की स्थिति में जीवन बीमा पॉलिसीधारकों के लिए एक वरदान है। जीवन बीमा जीवन सुरक्षा की जिम्मेदारी है। इसके कारण आज जीवन बीमा गाँव से लेकर शहरों तक लोकप्रिय हो गया है और सरकार या जीवन बीमा निगम इस संबंध में करोड़ों रुपये एकत्र कर सकते हैं।
जीवन बीमा योजनाओं का इतिहास
जीवन बीमा योजनाएँ भारत का अपना विचार नहीं है। स्वतंत्र भारत में अंग्रेजों ने ऐसी योजना पेश की थी। आधुनिक विश्व में इसका प्रचलन सत्रहवीं शताब्दी की दूसरी शताब्दी में इंग्लैंड में शुरू हुआ था। प्राकृतिक आपदाओं से खुद को बचाने के लिए ब्रिटेन के लोगों ने ऐसी योजना विकसित की। 1616 में इंग्लैंड में भीषण आग लगी थी। कई जिंदगियां और संपत्तियां नष्ट हो गईं। घर और धन को इन प्राकृतिक आपदाओं से बचाने के लिए वहां बीमा योजनाएं शुरू की गईं। जैसे-जैसे यह विचार धीरे-धीरे पूरे यूरोप में फैल गया, इसे परिवार कल्याण के लिए भी लागू किया जाने लगा। उस समय, अंग्रेजों ने इस योजना को उन देशों में लागू करना शुरू कर दिया जहां उन्होंने दुनिया पर शासन किया था। 1870 में यह योजना भारतीयों के लिए भी लागू की गई। इससे बीमित व्यक्ति अपनी अनुपस्थिति में भी अपने परिवार का सहारा बन सकता है।
भारत में जीवन बीमा
स्वतंत्रता-पूर्व भारत में, ये बीमा योजनाएँ गाँवों में विशेष रूप से व्यापक नहीं थीं; हालांकि इस सेक्टर में 236 बीमा कंपनियां सक्रिय थीं। आज की तरह बीमा कम्पनियाँ जनहित पर अधिक ध्यान न देकर अपने निजी हितों पर अधिक ध्यान दे रही थीं। आज़ादी के बाद तत्कालीन प्रधान मंत्री पंडित जवाहरलाल नेहरू ने इसे और अधिक सक्रिय और लोकप्रिय बनाने के लिए कदम उठाए। उनके दृढ़ प्रयासों के कारण 1956 में बीमा का राष्ट्रीयकरण कर दिया गया। शुरुआत में 250 करोड़ की पूंजी वाला जीवन बीमा आज अरबों रुपये की पूंजी में बदल गया है। आज जीवन के सभी क्षेत्रों के लोग जीवन बीमा से कवर हैं। गांव में काम करने वाले किसान भी अपना जीवन बीमा करा रहे हैं। जीवन बीमा के प्रति लोगों का आकर्षण ही इसकी लोकप्रियता का कारण है। जीवन बीमा का मुख्य कार्यालय मुंबई में स्थित है। इसके अलावा, इसके कई मंडल दिल्ली, मुंबई, कलकत्ता, चेन्नई और कानपुर में कार्यरत हैं। वर्तमान में भारत के विभिन्न हिस्सों में लगभग 5000 शाखा कार्यालय हैं। भारत के बाहर भी कुछ शाखाओं ने अप्रत्याशित सफलता प्राप्त की है। जीवन बीमा पॉलिसियाँ कई प्रकार की होती हैं। व्यक्ति अपनी पसंद की किसी भी पॉलिसी में अपना नामांकन करा सकते हैं। इसके लिए उसे कुछ बीमा राशि देनी होगी। यह एकमुश्त या मासिक, त्रैमासिक, अर्ध-वार्षिक या वार्षिक भी हो सकता है।
फायदा
जीवन बीमा के लाभ कई गुना हैं। बीमा के भुगतान के समय, कार्यालय पॉलिसीधारक को भुगतान की रसीद जारी करता है। यदि पॉलिसीधारक के पास पॉलिसी रखने की अवधि के दौरान कोई समस्या नहीं आती है, तो उसे दोगुना प्रीमियम और कुछ बोनस मिलता है। लेकिन यदि पॉलिसीधारक की अवधि पूरी होने से पहले किसी दुर्घटना या बीमारी के कारण मृत्यु हो जाती है, तो उसके नॉमिनी को बीमा नियमों के अनुसार ब्याज के साथ अधिक पैसा मिलता है। अब विभिन्न जीवन बीमा पॉलिसियाँ लागू की गई हैं। छोटे बच्चे की पढ़ाई और जीवन के लिए, बीमारी के लिए पॉलिसी आ चुकी है। जीवन बीमा ने कुछ खास बीमारियों को ध्यान में रखते हुए नई पॉलिसी पेश की है। यदि पॉलिसीधारक बीमारी से प्रभावित है, तो जीवन बीमा उसके इलाज के सभी खर्चों को कवर करता है। बच्चों के लिए नई नीति के मुताबिक एक निश्चित सीमा तक रकम चुकानी होगी। इसके बाद बच्चे को जीवन भर के लिए जीवन बीमा से संविदात्मक भुगतान प्राप्त होता है। जिन व्यक्तियों के पास जीवन बीमा है वे विभिन्न उद्देश्यों के लिए ऋण ले सकते हैं। ऐसे ऋण गृह निर्माण, भूमि खरीद आदि क्षेत्रों में प्रदान किये जाते हैं। भले ही बीमाधारक अपना पूरा भुगतान जमा नहीं करता है, उसकी अचानक मृत्यु के मामले में बीमाधारक का नामांकित व्यक्ति पूरी देय राशि प्राप्त करने का हकदार है। इसके अलावा जीवन बीमा लोगों की बचत मानसिकता को प्रोत्साहित करता है। यदि कोई बचत उन्मुख व्यक्ति जीवन बीमा लेता है तो वह समय पर अपने प्रीमियम का भुगतान करने के लिए बाध्य है। उच्च आय वालों को जीवन बीमा प्रीमियम पर 20% आयकर छूट मिलती है। जीवन बीमा कुछ मामलों में बच्चों की उच्च शिक्षा के लिए भी मदद कर सकता है। इन बातों के लिहाज से जीवन बीमा हर इंसान के लिए बेहद उपयोगी योजना है।
कुछ समस्याएं
हालाँकि, जीवन बीमा के साथ कुछ समस्याएँ भी हैं। इसमें बचाए गए पैसे पर अन्य वित्तीय संस्थानों की तुलना में काफी कम ब्याज मिलता है। इसलिए जीवन बीमा में धन का व्यावसायिक उद्देश्यों के लिए उपयोग करना धोखाधड़ी के अलावा और कुछ नहीं है। दूसरी समस्या यह है कि यदि किस्तें चुकाने में दिक्कत आती है तो बीमाकर्ता जीवन बीमा से सभी किस्तें वसूल नहीं कर पाएगा। कुछ दुर्घटना मामलों में, बीमा एजेंटों को बीमाकर्ता के नामांकित व्यक्तियों से पैसा वसूलने में बहुत परेशानी का सामना करना पड़ता है। इसीलिए कभी-कभी लोग जीवन बीमा से असंतुष्ट होते हैं। कई बार पॉलिसी धारक को बीमा कार्यालय में भी कुछ समस्याओं का सामना करना पड़ता है। समय-समय पर बीमा अवधि समाप्त होने के बाद भी बीमाकर्ता को पैसा बचाने की समस्या का सामना करना पड़ता है। इससे पॉलिसीधारक का जीवन बीमा पॉलिसी पर भरोसा कम हो जाता है।
उपसंहार
कुछ कमियों के बावजूद जीवन बीमा निश्चित रूप से एक बेहतर योजना है। अगर सावधानी से कदम उठाए जाएं तो बीमाकर्ताओं को कोई परेशानी नहीं होती। चूँकि यह जीवन की सुरक्षा की पूरी जिम्मेदारी लेता है, इसलिए यह एक कामकाजी व्यक्ति की तरह मदद करता है। आज जीवन बीमा निराश लोगों के लिए आश्रय और असहायों के लिए मददगार का काम करता है। इसलिए सरकार की यह बीमा योजना निश्चित रूप से एक उत्कृष्ट योजना है जिसे नकारा नहीं जा सकता है।
आपके लिए: –
तो दोस्तों ये था जीवन बीमा योजना पर निबंध। अंत में बस इतना याद रखें की, जीवन बीमा योजनाएँ व्यक्ति को अज्ञात कल से सुरक्षा प्रदान करती हैं। इन योजनाओं के माध्यम से, कोई न केवल अपने लिए बल्कि अपने परिवार के लिए भी वित्तीय सुरक्षा और स्थिरता सुनिश्चित कर सकता है। इसलिए, जीवन बीमा योजना एक महत्वपूर्ण और आवश्यक वित्तीय उपाय है जिसे प्रत्येक व्यक्ति को अपने भविष्य की सुरक्षा के लिए अपनाना चाहिए।
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]]>वन महोत्सव पर निबंध
प्रस्तावना
आदिमानव का प्रथम निवास स्थान घने जंगल थे। मानव सभ्यता एवं संस्कृति के विकास में इसकी भूमिका अत्यंत महत्वपूर्ण है। सभ्यता के विकास से पहले मनुष्य की सभी आवश्यकताएँ वनों से ही पूरी होती थीं। उसके लिए भोजन और पानी उपलब्ध कराया गया। वन आजीविका के लिए विभिन्न तत्व प्रदान करता है। सभ्यता के क्रमिक विकास के साथ-साथ जंगल नष्ट होने लगे। जंगल काटे गए और गाँव तथा कस्बे बसाए गए। औद्योगिक सभ्यता के विकास के कारण बड़े पैमाने पर वनों का विनाश हुआ। वनों के नष्ट होने से मानव समाज पर इसका नकारात्मक प्रभाव पड़ता है। प्राकृतिक आपदाएँ बढ़ रही हैं। विकट परिस्थिति से गुजरते हुए मनुष्य पुनः जागृत होता है। फिर वन संरक्षण हेतु वन महोत्सव प्रारम्भ किया गया।
भारतीय सभ्यता में वन
भारतीय सभ्यता एवं संस्कृति में वनों का योगदान अतुलनीय है। इसके शांतिपूर्ण वातावरण ने देश की संस्कृति को आकार दिया है। जंगल ही तपस्या और ध्यान का एकमात्र शांतिपूर्ण स्थान था। प्राचीन ऋषि विश्व कल्याण के लिए जंगल में साधना करते थे। यह जंगल मनुष्य को घर के लिए आवश्यक उपकरण और भोजन उपलब्ध कराता था। वन उत्पाद मानव जीवन के दैनिक उपयोग में थे। समय पर वर्षा होने से प्रचुर मात्रा में फसल होती थी। अब भी, कई आदिवासी अपनी आजीविका के लिए जंगल पर निर्भर हैं। वनों का मानव जीवन से घनिष्ठ संबंध होने के कारण ही भारतीय सभ्यता में प्रकृति पूजा का प्रचलन हुआ।
वन का उपयोग
वनों की उपयोगिता अद्वितीय है। यह मनुष्य को घरेलू उपकरणों के लिए आवश्यक उपकरण प्रदान करता है। मनुष्य के घर और फर्नीचर के निर्माण के लिए लकड़ी, बांस की आवश्यकता होती है। अतीत में, बीमारियों के इलाज के लिए इस जंगल से कई छालें और औषधियाँ एकत्र की जाती थीं। जड़ों का उपयोग आयुर्वेदिक चिकित्सा में किया जाता है और इसे मुख्य रूप से जंगलों से एकत्र किया जाता है। जंगल के कई पेड़ों के औषधीय गुण अतुलनीय हैं। मृदा संरक्षण में इसकी भूमिका अत्यंत महत्वपूर्ण है। यह बारिश और बाढ़ के दौरान मिट्टी के कटाव को रोकता है। पेड़ विषैला कार्बन ग्रहण करते हैं और ऑक्सीजन छोड़ते हैं। ऑक्सीजन मानव जीवन के लिए आवश्यक है। वन पर्यावरण को प्रदूषण से बचाते हैं। वन शिल्प के लिए कच्चा माल उपलब्ध कराते हैं। विभिन्न दृष्टिकोणों से देखने पर मानव समाज के लिए वनों की उपयोगिता अतुलनीय है।
वनों की कटाई के प्रभाव
वन हानि से मानव समाज को होने वाली क्षति की भरपाई करना कठिन मामला है। उत्तरी अफ्रीका, फारस, मिस्र जैसे कई देश वनों की कटाई के कारण शुष्क रेगिस्तान में बदल गये हैं। भारत में वनों की कटाई से भी ऐसा ही ख़तरा पैदा होने की संभावना है। 1952 में, भारत की वन नीति, जो लागू की गई थी, में कहा गया था कि देश का एक तिहाई हिस्सा वनाच्छादित रहेगा। लेकिन इसके क्रियान्वयन से कोई खास फायदा नहीं हो रहा है। पुराने जंगल नष्ट हो रहे हैं। या नये जंगल नहीं बनाये जा रहे हैं। वनों की कटाई प्राकृतिक आपदाओं का कारण बन रही है। अनियमित बारिश के कारण फसलों को भारी नुकसान होता है। वातावरण में अधिक से अधिक कार्बन डाइऑक्साइड मानव समाज के लिए खतरा पैदा कर रही है। पौधे आमतौर पर इन जहरीले धुएं को अवशोषित करते हैं। लेकिन वन हानि के कारण यह संभव नहीं है। उद्योगों और कारखानों से निकलने वाले दूषित वाष्प पर्यावरण पर प्रतिकूल प्रभाव डाल रहे हैं। पर्यावरणविद् पहले ही गहरी चिंता व्यक्त कर चुके हैं क्योंकि इससे पर्यावरण प्रदूषित होता है। यदि ऐसी ही स्थितियाँ बनी रहीं तो पृथ्वी पर जीवन संभव नहीं होगा। तो साफ संकेत है कि धरती पर एक भयानक खतरा आने वाला है। इन सभी दुष्प्रभावों का एकमात्र कारण वनों की कटाई है।
शहर के विकास और उद्योग के विकास के कारण अधिक जगह की आवश्यकता है। बार-बार जनसंख्या वृद्धि वन विनाश का एक अन्य कारण है। मनुष्य आवास के लिए जंगल काट रहा है। उसे पता ही नहीं चलता कि यह किस तरह का ख़तरा लेकर आता है. हरे-भरे जंगल आज विशाल रेगिस्तान में तब्दील होने जा रहे हैं। इसे देखते हुए मानव समाज को अभी से सावधान रहने की जरूरत है।
वन महोत्सव की आवश्यकता
वैज्ञानिकों की चेतावनी और पर्यावरणविदों की चेतावनियों के बाद मानव समाज अपने पर्यावरण के प्रति जागरूक हो गया है। यह आज सरकार द्वारा पोषित ‘वन महोत्सव’ का उदाहरण है। हालाँकि वन महोत्सव कार्यक्रम पहली बार 1950 में शुरू किया गया था, लेकिन इसे जुलाई 1983 से औपचारिक रूप से पोषित किया गया है। इस उत्सव के दौरान जगह-जगह वृक्षारोपण कार्यक्रम हो रहे हैं। लोगों में जागरूकता बढ़ाने के लिए कुछ कार्यक्रम शुरू किये गये हैं। नए जंगल बनाने के प्रयास जारी हैं। हालाँकि सरकार की नई सामाजिक वानिकी पहल स्वागत योग्य है, लेकिन इसका कार्यान्वयन आशाजनक नहीं लगता है। अत: इसमें कोई संदेह नहीं कि मनुष्य को आसन्न संकट से बचाने के लिए ‘वन महोत्सव’ एक स्वागत योग्य कदम है।
उपसंहार
आज लोग खतरे की दहलीज पर खड़े हैं। इसमें कोई संदेह नहीं कि पहला कारण वनों की कटाई है। चूंकि भौतिकवादी मनुष्य अपने स्वार्थ के लिए जंगल को नष्ट कर रहा है, इसलिए उसे इसके परिणाम भुगतने होंगे। अतः मानव समाज को इस आसन्न खतरे से बचाने के लिए नये वनों का निर्माण करना होगा। इस बीच, सभी स्तरों पर प्रयास जारी रहना चाहिए। वन विभाग इस क्षेत्र में अधिक एहतियाती कदम उठाए तो काफी हद तक वन हानि को रोका जा सकता है। साथ ही सरकार और जनता को इस दिशा में और अधिक सक्रिय होना चाहिए। सभी सहकारी कार्यक्रम वन संसाधनों को बचा सकते हैं और मानव समाज को विलुप्त होने से बचा सकते हैं।
आपके लिए:-
- वन्यजीव संरक्षण पर निबंध
- पर्यटन का महत्व पर निबंध
- विज्ञान और कृषि पर निबंध
- जल संकट और समाधान पर निबंध
तो दोस्तों ये था वन महोत्सव पर निबंध। वन महोत्सव को एक सामाजिक एवं सांस्कृतिक उत्सव के रूप में भी आयोजित किया जा सकता है, जिसके माध्यम से लोग अपने पर्यावरण से जुड़े रह सकते हैं और इसकी सुरक्षा एवं संरक्षण में सक्रिय भूमिका निभा सकते हैं। इस प्रकार वन महोत्सव एक महत्वपूर्ण त्यौहार है जो हमें प्राकृतिक संसाधनों के प्रति संवेदनशीलता एवं संवर्धन की प्रेरणा देता है।
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]]>छोटा परिवार सुखी परिवार पर निबंध
प्रस्तावना
भारत न सिर्फ आयतन बल्कि जनसंख्या के हिसाब से भी दुनिया का दूसरा सबसे बड़ा देश है। ऐसे राष्ट्र में अनेक समस्याएँ होती हैं। अकाल, सूखा, बाढ़, तूफ़ान, भूकंप आदि प्राकृतिक आपदाएँ एक साथ इस समस्या को बढ़ा रही हैं और भारत के सामाजिक जीवन को नष्ट कर रही हैं। परिणामस्वरूप, सार्वजनिक वित्त स्वस्थ और संतुलित नहीं है। बढ़ती जनसंख्या इस समस्या का एक अन्य कारण है। 1947 में भारत की जनसंख्या 47 करोड़ थी। 1960 में यह बढ़कर 60 करोड़ हो गया। अब भारत की जनसंख्या 140 करोड़ से अधिक है। २०५० के बाद इसमें अकल्पनीय वृद्धि हुई होगी। इससे कई संबंधित समस्याएं भी पैदा होंगी। अतः जनसंख्या वृद्धि भारत के लिए एक विकट समस्या है। आज हर व्यक्ति इस समस्या के समाधान के लिए खड़ा होगा। इस संदर्भ में, परिवार कल्याण कार्यक्रम भारत के लिए मुख्य फोकस हैं।
जनसंख्या वृद्धि के कारण
बाल विवाह, अशिक्षा और अज्ञानता जनसंख्या वृद्धि के प्रमुख कारण हैं। भारत में बाल विवाह की पारंपरिक प्रथा के कारण जनसंख्या वृद्धि हो रही है। और शिक्षा की कमी के कारण भारतीयों के बहुत सारे बच्चे हैं। वे देश की समस्याओं से वाकिफ हैं। बच्चे पैदा करने को ईश्वर की इच्छा और उपहार के रूप में स्वीकार करते हैं। साथ ही चिकित्सा विज्ञान में उल्लेखनीय सुधार के कारण मृत्यु दर में भी काफी कमी आई है।
जनसंख्या वृद्धि के प्रभाव एवं आवश्यकताएं
तेजी से बढ़ती जनसंख्या के कारण भारतीय समाज को कई समस्याओं का सामना करना पड़ रहा है। लोग विभिन्न दुर्भाग्यों से पीड़ित हैं। बच्चों का ठीक से पालन-पोषण, इलाज और भरण-पोषण नहीं हो पा रहा है। जनता का वित्तीय मानक धीरे-धीरे कमजोर हो रहा है। प्रोफ़ेसर सॉन्डर्स के अनुसार पाँच सौ वर्षों के बाद जनसंख्या वृद्धि ऐसी समस्या उत्पन्न कर देगी कि लोगों के पास पृथ्वी पर खड़े होने के लिए पर्याप्त स्थान नहीं बचेगा। अर्थशास्त्री माल्थस ने भविष्यवाणी की थी कि प्रत्येक देश की जनसंख्या 25 वर्षों में दोगुनी हो जाएगी। अतः जनसंख्या वृद्धि को रोकने के लिए परिवार कल्याण अपरिहार्य हो गया है। एक स्वस्थ एवं समृद्ध समाज का निर्माण परिवार कल्याण के लक्ष्यों में से एक है। प्रत्येक माता-पिता का यह परम कर्तव्य एवं उत्तरदायित्व है कि वे अपने जन्मे हुए बच्चों का पालन-पोषण एक उचित नागरिक के रूप में करें। इस क्षेत्र में राष्ट्रीय सरकार की भी जिम्मेदारी है।
परिवार कल्याण हेतु घरेलू उपाय
परिवार और समग्र राष्ट्र के कल्याण के लिए जनसंख्या वृद्धि पर नियंत्रण वांछनीय है। भारत के प्रत्येक नागरिक को छोटे परिवार निर्माण के प्रति जागरूक होना चाहिए। सीमित परिवार निर्माण के लिए परिवार नियंत्रण की आवश्यकता होती है। परिवार कल्याण कार्यक्रमों का उद्देश्य अनावश्यक जनसंख्या वृद्धि को रोकना है। मानव के लिए जनसंख्या वृद्धि को अनायास नियंत्रित करना संभव नहीं है। इसलिए सरकार की ओर से कई कदम उठाए गए हैं। गर्भनिरोधक और जन्म नियंत्रण गोलियों का आविष्कार किया गया है। सरकार द्वारा जन्म नियंत्रण को बढ़ावा दिया जा रहा है। इसके लिए स्वास्थ्य विभाग के कर्मचारियों को लगाया जाता है।स्वास्थ्य विभाग द्वारा इस पर काफी पैसा खर्च किया जा रहा है। जनता को शिक्षा एवं अन्य सुविधाएँ प्रदान करने के लिए शहरों एवं ग्रामीण क्षेत्रों में परिवार कल्याण केन्द्र स्थापित किये गये हैं। परिवार कल्याण संदेश रेडियो, टेलीविजन, फिल्मों और अन्य मनोरंजन कार्यक्रमों के माध्यम से जनता तक पहुंचते हैं; लेकिन जनता को परिवार कल्याण से लाभ उठाने के लिए शिक्षित किया जाना चाहिए। विवाह के लिए न्यूनतम आयु को सख्ती से लागू करें। बाल विवाह को अपराध बना दिया गया है। इसे हर कीमत पर हतोत्साहित किया जाना चाहिए।
उपसंहार
संतान लाभ ईश्वर का योगदान है – यह मिथ्या विचार है। प्रत्येक व्यक्ति को इससे मुक्ति मिलनी चाहिए। हर किसी को यह याद रखना चाहिए कि बच्चे पैदा करना व्यक्ति की इच्छा पर निर्भर करता है। यदि जनसंख्या वृद्धि की समस्या को नियंत्रित किया जा सके तो समाज से गरीबी और पीड़ा को दूर किया जा सकता है। अन्य संबंधित समस्याओं को भी एकत्रित करना आसान होगा। आत्मसंयम एवं परिवार कल्याण कार्यक्रम इस क्षेत्र का मुख्य आधार हैं।
आपके लिए: –
दोस्तों ये था छोटा परिवार सुखी परिवार पर निबंध। ये निबंध से हम सबको ये सीखना होगा की छोटे परिवार खुशहाल परिवार होते हैं क्योंकि वे एक-दूसरे के साझा अनुभवों, संघर्षों और समृद्धि के सफल समाधानों को समझते हैं। इन परिवारों में सहयोग, समर्थन और समानता की भावना होती है जो इन्हें खुश और संतुष्ट रखती है।
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]]>चरित्र पर निबंध
प्रस्तावना – चरित्रवान व्यक्तिगत खासियतें – चरित्र निर्माण – चरित्र का स्खलन – उपसंहार
प्रस्तावना
चरित्र मनुष्य का सबसे बड़ा आभूषण है। असंख्य गुणों में से चरित्र सबसे महत्वपूर्ण है। चरित्र विहीन व्यक्ति का जीवन निरर्थक है। चरित्र गौरव का स्रोत है। दार्शनिकों द्वारा चरित्र को मुख्य शक्ति और संसाधन के रूप में आरोपित किया गया है। वैदिक भारत का मुनिरुषिबंद अपने शुभ चरित्र के कारण हजारों वर्षों के बाद भी स्मरणीय है। चरित्र पूजनीय है। चरित्र का प्रभाव दूरगामी होता है। व्यक्ति अपने सशक्त चरित्र के आधार पर राष्ट्रीय चरित्र को समृद्ध करते हैं। जीवन का अंतिम सुधार सच्चे चरित्र पर आधारित है। बेईमान व्यक्ति समाज में सम्मान नहीं पा सकता। हर कोई उससे नफरत करता है। वस्तुतः चरित्र ही सामाजिक सम्मान पाने की कुंजी है।
चरित्रवान व्यक्तिगत खासियतें:
चरित्रवान व्यक्ति मुकुट का रत्न है। वह जहां रहता है उस स्थान का महत्व बढ़ जाता है। वह अपने चरित्र के प्रभाव से दूसरों को प्रभावित करता है। चरित्रवान व्यक्ति का सान्निध्य प्राप्त करने से आम आदमी के दुर्गुण दूर हो जाते हैं। चरित्रवान व्यक्ति में अनेक गुण होते हैं। वह दया, क्षमा, दान, त्याग, सच्चाई और सहनशीलता जैसे विभिन्न गुणों से सुशोभित है। असहायों की मदद और गरीबों को दवा उपलब्ध कराने में चरित्रवान व्यक्ति की भूमिका जरूरी है। सभी को एक ही नजर से देखना उनका सहज स्वभाव है। चरित्र विनम्रता, ईमानदारी आदि जैसे महान गुणों का एक संयोजन है। चरित्रवान व्यक्ति गहन ज्ञान होने पर भी अहंकार नहीं दिखाता। उसका प्रभाव समाज में स्थायी आदर्श स्थापित करता है। व्यक्तियों के चरित्र से राष्ट्रीय चरित्र को समृद्ध करना भी कम गौरवशाली नहीं है। महात्मा गांधी, राजेंद्र प्रसाद, बालगंगाधर तिलक, जवाहरलाल नेहरू, लाल बहादुर शास्त्री का व्यक्तिगत चरित्र समय के प्रभाव से मुक्त है। इससे भारत के राष्ट्रीय चरित्र के विकास में बहुत सहायता मिली है। राष्ट्रीय चरित्र एवं संस्कृति का महत्व व्यक्तियों के आदर्श चरित्र से उत्पन्न होता है। प्रत्येक राष्ट्र चरित्रवान व्यक्ति से गौरवान्वित होता है।
चरित्र निर्माण:
चरित्र निर्माण के लिए स्वप्रयत्न आवश्यक है। मनुष्य जिस प्रकार स्वयं को तैयार करता है, उसके कार्यों में आदर्श प्रतिबिंबित होते हैं। शैशव काल चरित्र निर्माण का आदर्श काल है। अत: बालक के चरित्र निर्माण में सावधानी बरतनी चाहिए।
अच्छा स्वास्थ्य चरित्र के लिए वरदान है। स्वास्थ्य का प्रभाव चरित्र पर पड़ता है। चरित्र की गुणवत्ता बहुत कुछ स्वास्थ्य की गुणवत्ता पर भी निर्भर करती है। परिवार चरित्र निर्माण का प्रथम क्षेत्र है। माता-पिता की ईमानदारी, दया, क्षमा और नैतिकता बच्चे को प्रभावित करती है। जिस परिवार में अक्सर झगड़े होते रहते हैं, वहां बच्चे की मानसिक स्थिति पर इसका असर पड़ना तय है। पिता या किसी वयस्क के प्रकट अवगुण परिवार के चरित्र को दूषित कर देते हैं। आदर्श परिवार ही आदर्श चरित्र निर्माण का केन्द्र है।
यह कहना अतिशयोक्ति नहीं होगी कि शिक्षण संस्थान संत चरित्र के विकास के लिए एक चरित्र शिक्षा केंद्र है। विद्यालय उत्कृष्ट गुणों वाले विविध पात्रों का एक मिलन स्थल है; लेकिन पढ़ाई, खेल-कूद और सांस्कृतिक कार्यक्रमों के जरिए छात्रों को अच्छी बातें सिखाई जाती हैं और बुरी बातों से छुटकारा दिलाया जाता है। शिक्षण संस्थानों में छात्रों के चरित्र निर्माण के लिए शिक्षक विशेष रूप से जिम्मेदार होते हैं। शिक्षकों के चरित्र का प्रभाव विद्यार्थियों पर पड़ता है। इसलिए शिक्षक का चरित्र हमेशा शुद्ध सोने के समान कीमती होना चाहिए।
दैनिक गतिविधियों में चरित्र निर्माण का ध्यान रखना होगा। चरित्र विकास उपकरण तब उत्पन्न होते हैं जब दैनिक गतिविधियों में सुधार होता है। अभ्यास से चरित्र का निखार होता है। चरित्र कोई एक गुण नहीं, बल्कि अनेक आदर्श लक्षणों की एकीकृत अभिव्यक्ति है। सुबह बिस्तर से उठने से लेकर रात को बिस्तर पर जाने तक, प्रत्येक क्रिया का एक ज्वलंत चरित्र महत्व होता है। ईमानदारी, संयम, सच्चाई, परोपकार, दयालुता और विनम्रता पात्रों का एक मजबूत, सुंदर समूह है। सत्य के प्रति करुणा चरित्र विकास के कारण है। गांधीजी बचपन से ही सत्य की ओर आकर्षित थे। उन्होंने सत्य को अपने पूरे जीवन में लागू किया। सत्य एक घातक हथियार है। यह चरित्र को पवित्रता और निर्भयता से भर देता है।
ईश्वर पर विश्वास व्यक्ति को चरित्रवान बनाता है। चरित्र निर्माण में प्रार्थना का योगदान महान है। अच्छे चरित्र के निर्माण में निरंतरता एक आवश्यक घटक है। धर्मग्रंथों को पढ़ने से भी संत चरित्र का विकास संभव है। विद्यार्थी काल में विभिन्न महापुरुषों की जीवनियाँ एवं आत्मकथाएँ पढ़ना विद्यार्थियों का कर्तव्य है। जीवन निर्माण में सहायक पुराणों एवं जीवनियों के उदाहरण उपलब्ध हैं। आत्मचिंतन से व्यक्ति के चरित्र का सार पता चलता है।
चरित्र का स्खलन
चरित्र निर्माण की तुलना में चरित्र स्खलन आसान और अधिक सुंदर है। इसके कई कारण हैं। दो मुख्य कारण व्यक्तिगत और पर्यावरणीय हैं। अपने ही दुष्कर्मों से चरित्र का पतन होता है। चोरी करना पाप है, अत: भयानक बात है – ऐसा जानकर जो व्यक्ति चोरी करता है, वह उचित दण्ड भोगता है। चरित्र के निर्वहन से व्यक्ति का चरित्र भ्रष्ट हो जाता है। इसका समाज पर बुरा असर पड़ता है। चरित्रहीन समाज शुद्ध राष्ट्रीय जीवन को भ्रष्ट कर देता है।
उपसंहार
चरित्रवान व्यक्ति का अभ्युदय शुभ दिन में ही होता है। वह परिवार धन्य है जिसमें एक ईमानदार व्यक्ति का जन्म होता है। एक नेक इंसान की पूजा पूरी दुनिया करती है। वह राष्ट्र का धन है। जिस राष्ट्र ने जितने अधिक चरित्रवान व्यक्ति पैदा किये हैं, वह राष्ट्र उतना ही अधिक भाग्यशाली है। प्रत्येक व्यक्ति को ईमानदार रहने का प्रयास करना चाहिए।
आपके लिए: –
दोस्तों ये था चरित्र पर निबंध। इसलिए, चरित्र का महत्व अत्यंत महत्वपूर्ण है क्योंकि यह व्यक्ति के व्यक्तित्व और समाज के साथ उसके संबंध को परिभाषित करता है। अच्छे चरित्र वाला व्यक्ति हमेशा सम्मानजनक, भरोसेमंद और भावनाओं को साझा करने वाला होता है, जो समाज में सकारात्मक बदलाव लाने में मदद करता है।
विभिन्न संस्कृतियों और विचारधाराओं के अनुसार चरित्र की परिभाषा अलग-अलग हो सकती है, लेकिन सामान्य तौर पर, चरित्र एक व्यक्ति के व्यवहार, आचरण और मूल्यों का समूह है जो उसके व्यक्तित्व को परिभाषित करता है। यह उनके नैतिक और नैतिक मूल्यों, उनकी इच्छाशक्ति और निष्ठा के साथ उनके संबंध को भी दर्शाता है। चरित्र किसी व्यक्ति के विचारों, भावनाओं और कार्यों का प्रतिनिधित्व करता है और उसकी पहचान और व्यक्तित्व को सूचित करता है।
चरित्र लक्षण किसी के नैतिक मूल्यों, व्यवहार और आचरण में निहित होते हैं। इससे व्यक्ति की आंतरिक गरिमा का पता चलता है। एक अच्छे चरित्र की पहचान उसकी ईमानदारी, सहानुभूति, सहयोगशीलता और समर्पण से होती है। यह व्यक्ति के विचारों, विश्वासों और कार्यों का परिणाम है। चरित्र में सजीवता, शक्ति और संवेदनशीलता होनी चाहिए।
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